巫(🐛)馬(mǎ )期があと(📏)でそのことを先師に告げると、(🍭)先(xiān )師(shī )はいわれ(🕗)た。――(💠)
○ 誄==(💍)死者を哀(🌦)しんでそ(🏷)の徳(🐊)行を述(😁)(shù )べ、その霊前に献ぐる(🎟)言(😒)葉。
○ 周公=(📀)=(📈)すでに(✅)前に(🤗)も述べ(🤼)たように、周(zhōu )公は武王(⌚)を(🗾)たすけて周室八(bā )百年(nián )の基礎を(🚗)定め(😧)た人であ(🏙)る(🍘)が、その(🧙)人となりは極めて(🌝)謙虚(xū )で、「(✂)吐(🛀)(tǔ )哺握髪」という言葉で(😪)有名(🙍)(míng )なように(🔊)、(🌽)食事や、結髪の(🍊)最(🥖)中(zhō(💌)ng )で(🎍)も天下の士を(📅)迎え(🎍)て、その建(🗳)言忠(📢)告に耳を傾(🗣)け(🍅)た人で(🚛)あ(🗂)る。
「その程度(🎆)のことが(🕊)何で(🙉)得意(🙌)にな(🥍)るね(🤰)うちが(🤘)あ(Ⓜ)ろう。」
「そういうことをし(⛽)てもいいも(🚗)のかね。」
三(一八七)(🍧)
(🔱)かよう(🗓)に解することによつて、本(🍞)章(zhā(🔭)ng )の前段(📷)と後(hòu )段との関係(🚚)が、(🐡)はじめて明瞭に(📖)な(🚎)るであ(📍)ろ(🔠)う。これは、私(✊)一個の見(💛)(jiàn )解であ(✅)るが、決して無(wú )謀な言ではないと(🔦)思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三語を(🔉)、単なる人(🐷)物の段(duàn )階(jiē )と(🏆)見ただけでは、(🥘)本(😨)章(♐)の意味が的確に捉(🐔)え(🛴)られないだけでなく、(🏒)論語全体の意味があいまいにな(🤙)るのではあ(🍅)るまいか。
一六(liù )((💐)二(⭕)二一(yī ))
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