漫画《気持ち の いい クンニ》2行目ライン
気持ち の いい クンニあらすじ
二六(🛋)(liù )（二(🚒)三一(🕑)）
二(🍶)(è(🌯)r )八（二(🐇)三(sān )三(🕳)）
○ 子(zǐ )路は無(🕐)邪気(qì(🐖) )です(😹)ぐ得意に(📰)なる。孔子は、(🏓)す(💏)ると(⏫)、(😖)必ず一(yī )太刀あびせるので(🌬)ある。
色よく(👿)招く。
「昭公しょうこうは礼(lǐ(🔐) )を(😣)知っておられま(🔻)しょうか。」
○ この章の原文は、よほど言葉(yè )を補つて見(🌌)ない(🕎)と意味が通じない。特に前(qián )段(duà(😀)n )と(💠)後段とは一連(🤞)の孔子(💼)の言葉(yè )になつて居(jū )り(📁)、そ(🐗)の間に意(yì(👨) )味の連絡(luò(🥘) )がつい(💲)ていない。また、後段(duàn )においては周が殷(yī(🔢)n )に臣(chén )事(shì(😝) )し(🤢)た(🐶)ことを理(🧕)由に(✋)「至徳」(🥟)と称讃(zàn )し(🙏)て(💖)あるが、前段(🔆)に出(🚝)ている武王は殷の紂王(wáng )を討伐した人であるか(🆗)ら、文王(😚)時(🧘)代に(🤫)対す(📕)る(🥁)称讃と(♑)見るの(💑)外(wài )は(✅)ない(🍨)。従つて「文王」とい(😢)う言葉を補つて(🔜)訳すること(📐)とし、(⛑)且つ(💧)賢臣の問題で前後を結びつけて見(jiàn )た(🥑)。しかしそれでも前(👔)後(hò(🎚)u )の連絡は不充(chōng )分(💨)である。というのは、(🗞)文(🏬)王(wáng )の賢(xián )臣が武(🎠)王(🤦)(wáng )の時(shí )代になる(🆎)と、武王(wáng )をたすけて殷(yī(👼)n )を討た(🔋)せたことになるからである。とにか(💖)く原文に何(hé )等かの(🥝)錯誤があるので(🕷)はあるまいか。
「(😙)大宰はよく私(💂)のことを知っておら(🐫)れ(🈯)る。私(🍝)は若い(🌉)ころには微賎(jià(🐻)n )な(🥐)身分だったので(😒)、(🙂)つまらぬ仕事をい(🐩)ろい(😕)ろと覚(jiào )えこんだものだ。しかし、多能だから(🐒)君子(zǐ(🍏) )だ(🌍)と思われたのでは(🧓)赤(🚏)面する(🌭)。いったい君(🏬)子というもの(🥝)の本質が多(🔃)能という(🎳)こと(♎)にあ(👉)っ(🐫)てい(📬)いものだ(🐬)ろうか。決(jué )してそん(🎽)なことはない。」(🍔)
三(🌖)（一(🤹)八七）(👈)
○ 子(zǐ )路は孔子(🍼)がかつて大夫の職にあつたので、それに(🚞)ふ(🐁)さわしい禮をもつて葬儀を行(😹)い(🎩)た(👵)かつたのであろう。師(🌙)(shī(🐲) )匠思(sī )いの、出(🕋)過ぎた(💔)、しかも病(🐩)中に葬(🌶)式の(🌜)こと(⛰)まで考(🔇)えるような先走つ(👬)た、稚(zhì )気(🕊)愛(ài )すべき(💩)子路(lù(🧘) )の性格(🧒)と、それ(🆚)に対(duì )す(🍘)る(👯)孔(⛺)子の烈(liè )しい、(☕)しかも(🤺)し(💘)みじみと(🈚)した訓戒とが対照されて面白い。
巫(💙)馬(🚘)期があとでそ(🙆)の(🍋)こと(🚺)を(🏪)先(🚫)(xiā(🍶)n )師に告(🎬)げ(😳)ると、(🚾)先師は(☔)い(🍕)われた。――
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