(⏱)そこ(📑)まで行きますと(🚦)、ちょう(🚽)ちんをつ(🙋)けて出迎えて(🔤)く(🌖)れる人に会(🦏)いま(👷)した。声(shēng )をかけてみると、(🕒)以前にわ(🎪)が家(jiā )へ出(🍋)(chū )入(rù )りをしていた(🌳)男(🔣)(nán )の(🗿)一(yī )人(rén )です。そして、わたしの荷物を(🧘)持とうと言って(📋)くれ(🕓)るのです。もともとわが家の先祖はこの地方の(⭕)ために働いた人(ré(📡)n )た(🔽)ちで、(🗑)村も先祖が開(kā(💹)i )き、寺(💳)も先(📱)祖が建てたと(🕋)いうくらい(👜)ですか(🦏)ら、そうい(🐰)う古(gǔ )く(📐)から(♐)の気(qì(🦍) )風が伝わっていて、なんにも(💏)土(tǔ )地(dì(😈) )のために尽くしたことの(🔸)ない一(🍪)書生までが(🥋)こんな出(🕜)(chū )迎(yíng )えを受けることさ(⚫)え自分に(👽)は過ぎたことの(🔆)ように思(💑)いま(🍻)した(🎸)。わ(✔)たしは足をふる(📊)さとに踏み(⬜)入(🅱)(rù )れたばかりで、まだそ(🙄)んな(🙅)父の時(🌗)代(dà(🛢)i )というものが根(gēn )深く残(📽)っていることをも思い(🥇)まし(👞)た。
あ(㊗)の(🎦)シナの(🦉)ほうで清仏し(🤵)んふつ戦(zhàn )争があった後、フランス兵(🚞)の用いた軍馬は日本陸(😕)軍(jun1 )省に買い取られ(👳)て、海(hǎ(🤔)i )を越して渡(dù )って来たとのこと(🍗)。その中の十(shí )三(🔼)頭(🙌)が種馬(💡)として信(📡)州(🌆)(zhōu )へ移されたの(🏥)です(📏)。気象(xiàng )のいさましい「アルゼリー」(🕙)種(zhǒng )の馬(mǎ )が南(📑)佐(💭)久の(🦗)奥へはいった(🌺)の(🏏)は、その時のこ(👋)とで。今日(rì )ひ(💛)と(🎰)口に(🤷)雑種(zhǒng )とと(📞)な(👴)えている(🐂)の(😔)は、その「(🎴)アルゼリー」種をさ(🌄)したものと聞きます。その後(hòu )、米(mǐ )国産(🥊)の(🥗)「浅(qiǎn )間(jiā(🏡)n )号」という名高い種馬もはいりこんだそ(🚋)うです。それから次(🎽)第に(⛴)馬(🎙)の改良ということが(🏌)始(🈸)ま(⛸)る、馬市うまいちは一年(💟)増(⏰)し(🎭)に盛んに(🎲)なる、そ(🗣)のうわさが(🎞)なにがしの宮(🕌)殿下(🥕)のお耳にまでと(🗄)どく(🦈)ようになった(🥈)とか。殿(diàn )下は当(🥥)時陸軍騎(🏥)兵づき大(dà )佐で、かくれも(🅱)ない馬好きでいらせられるの(🚷)で(🌻)すか(💔)ら、(💨)御(✨)寵(❕)(chǒng )愛ごち(🤨)ょうあ(🙅)いの「(🚬)ファラリース」と(🔖)い(🚼)うアラ(〽)ビヤ産(🖊)を(🍚)種馬とし(🌡)て(👶)南佐久へお(🍽)貸し付けになりま(🚏)すと、人気(💾)が立ったの立(🔊)たな(😛)い(♊)のじゃありませ(📭)ん。「ファラリース」の血を(🥢)分けた馬が三(sān )十(🚁)四頭(tóu )という呼び声(😂)に(🦗)なりまし(🍆)た。殿(✔)下(🌑)はお喜びのあま(🧐)り、ある(📶)年の秋(🐥)、野辺(🛑)山のべや(🙍)ま(⚫)が(🌳)原はらへ(🕋)と(🎃)仰(🗂)せいだされ(🐹)た(😎)という話が残(🖐)っています。その時は(♟)四千(qiān )人あまりの男(⛲)(ná(😡)n )や女があの(🔭)牧(mù )場に集まったと(🚙)聞きま(🌵)す(🤦)。馬も三百頭(📠)(tóu )で(🌏)は(⛸)き(🍬)かなかった(🥐)そうです。海の口(🈵)村はじま(🏯)って(🛤)以(yǐ )来のにぎわいであ(😴)った(🐹)とのこと。
橘(💍)翁さまはかな(🆚)り遠(yuǎ(💂)n )い先(xiā(🎰)n )のことを考えておいた人とみえます。そのことをここに(➿)す(🎓)こし(👏)お話ししてみれば、(📽)もともと高(🚄)瀬の家(🚣)の先祖は(🍁)代(dà(🤕)i )々木曾福(fú )島(📳)のお関(💑)所番(fān )をつとめた武士であり(🌁)、高瀬の(🍇)兄(姉の(🕞)夫)の父親(qīn )の代(dài )には(💰)砲術のご(👭)指南(📥)番(fān )(指導(🍉)(dǎo )の(🌈)役(🤘))(😴)ま(💰)で(😿)し(🗞)てお関所(💟)を(🤕)固めたもの(🎙)で、(😔)したがって部下に(🕎)使われる人(rén )たちもすくな(🐿)くな(👅)かったので(🈚)すが、そういう(✌)身分の(🥓)低い(📖)士族は多く貧(🛒)しかっ(🥍)たので(🧦)す。橘(jú )翁さまの製薬(🈂)は、部(bù )下(🦏)(xià )の人たちに(⛎)も内職を与(yǔ(🆕) )え(🥧)、土(📸)地のうるおい(⛴)にもなるように(🌚)、と(🕌)の願(yuà(🏜)n )いから始めたことらしい。高瀬で造り出し(🧀)た奇(qí )応丸(wá(🚀)n )きおうがん(🎿)は、木(mù )曾山で(📩)とれる熊く(🌆)まの胆いを土(tǔ )台にして、それにシナ朝鮮のほうから(🆕)来る麝(💠)香(xiāng )じ(💾)ゃ(😅)こうやに(🏆)んじん(😒)なぞを用い(🧗)、形もごく小粒な飲(🍠)み(🍾)いい丸(🗣)薬と(🍮)して金(jī(👋)n )粉(fěn )きんぷんをかけ(🧠)たものですが、(🧘)正直(zhí(🔉) )な材料が使っ(📍)てあるものです(💌)から(➗)小(💭)児(ér )に飲(🛤)ませるにいい(🖱)と言わ(👣)れて、だん(🍊)だ(🔨)ん諸国にひろま(😘)っ(🏭)たものの(🚡)よ(🕤)うです。
姉(🏁)ですか。姉(💒)は木曾福(🥂)島(dǎo )きそふくしまのほ(🎎)う(🤡)に(🥖)ある高瀬たかせ(💮)の家に(🐬)かたづいていました。女(nǚ(👿) )のきょうだいとい(😉)え(👧)ば、わたしにはこ(🎅)の姉(zǐ )一(💱)人でし(📔)たが(🖱)、だいぶ(🥏)年が(🏐)違い(🦇)ますし、そ(🐷)れに遠く離れて(🌸)ばかり暮らし(👶)ていまして(😝)、お(🏟)たがいに(🚇)いっしょに(🅿)なる(✋)おりもめったにな(🍲)かった(🌊)の(🔥)です。
五 心(🦓)を入(rù )れ替えに
九 (🚏)玄(xuán )関番(🙍)
八 夕顔よりかんぴょう(😩)へ
もとより、木曾山の熊くま(🍹)の胆(dǎn )い(🖌)に目をつけて、それを(🐦)土(tǔ )台(🔣)に製(zhì )薬の業を思(sī(🥋) )い立ったのは、橘翁さま(🕉)あ(🙉)ってのこと(🥣)です。しか(🐟)し(👒)、(🍗)姉(🍁)(zǐ )の家の薬(😩)(yào )をこれまでにひろめ、先祖伝来のしごとを築き(🐸)上(shàng )げたのは(💙)、何(🎻)代(dài )もかかった(🖲)行(🏤)商の力によること(🦗)が多(🎋)い(🤟)ので(🏐)す。
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