食(shí )後に(🌏)は、(🍔)みんな卓についたまま、雑(🌄)談(💢)的(🈹)に感(gǎn )想(xiǎng )を述べあっ(🥉)た(🛄)りす(🙂)る時(🐜)間が(🎷)設(shè(😿) )けられて(🚕)い(🎹)た(🕰)。次郎は(💱)、(👆)その時間(💶)(jiān )が来るのを待ち(🈹)か(🤨)ねていたように立ちあがった(🍂)。そ(🍎)して、み(♊)んなに今朝(📐)(cháo )の起床(🚸)の(⛵)板木(🦓)のい(🏬)きさつを(🥌)話し、最後(🗳)につけ加えた(🐌)。
次郎は、朝倉先生らしくない詭弁き(🥇)べ(🚶)んだとい(🏋)う(🤑)気(qì )がして(🔴)さびしか(🔘)った。か(🦑)れは語気(💙)を強(📟)めて言っ(🏩)た。
しかし、兄(xiōng )は(🈁)おそらく道(dào )江をつれ(🐏)て来る。いや、かならずつれて来(🖕)る。そし(💨)て、無意識な残酷(🥣)ざんこくさで自分(🎉)の(⛅)痛いきずに(🈲)さわ(🍌)ろうとして(🍠)い(🏂)るのだ(⭐)。二(èr )人(rén )はあら(💲)ゆる(🔸)好意にみち(🕣)た言(🐗)葉を(🎾)自分に(🍦)なげかけ(🍦)る(❄)だろう。二人(😏)のむつまじさを(🍏)三人に(🖍)ひ(🔮)ろげることによって(🍝)、二人は(😣)一そう深いよろこ(🕣)びを味(😳)わおうとつとめる(🎬)だ(🧛)ろう。二人(ré(🚽)n )はいろいろと過去の思い出を語るにちがいない(🚨)が、その(✴)思い出の愉快さ(🛏)も不愉(🔞)快(🔅)さも、三(sā(🏓)n )人に共通(🕢)(tō(🙊)ng )するものとして語(🏄)られ(👞)るにち(🤽)がいない(🤗)。自分は、二人のそうした無意識な(🔳)残(✉)酷さに(🎩)たい(🌙)して、いったいどういう態度(dù )をとればい(🎺)いのか。いや、どういう態(tài )度(dù )をとりうるというのか(🕑)。
「(🌩)例(🆚)によって、指導(⏮)者がいるようですね。」
飯(fàn )島は、いか(📭)に(🎁)も得(🌾)意らし(🎂)く(😿)こ(🔈)たえた(🔽)。
「ほう、お前か、今朝の鐘を(🖊)ついたのは。……で(🏾)、ど(💯)のような気持ちで(🎩)つ(🐨)いたのじゃな。」
か(🈴)れらの(🍮)大多(🍉)数(shù )は(🆔)、まだむろん、人間生活にとっての自由の価値(zhí )や、そのきびしさについ(🛡)て、ほん(🐠)とう(📂)に目を覚さましていたわけ(🌰)で(🍏)はなく、(🕦)友愛塾という(🔵)と(💳)ころ(✌)は一風変(⤴)(biàn )わった指導(dǎo )をやるところだぐら(🧔)いにしか(🚅)考え(🐲)て(🤼)いな(😽)かった。しかし、それにし(🎸)ても、(➕)そうした言葉が、し(🎋)だいにかれら(🔎)の間(📦)(jiān )にと(🏝)り(🏨)かわされるようになっ(⛵)たという(🎛)ことは(🐗)、たしかに一(👤)つ(🛁)の進(jìn )歩(bù )であり、混乱(luàn )と(🏣)無(🈯)秩序むち(🛣)つじょの(📞)中(zhōng )で、不十分(fè(🔯)n )ながらも、何か自(🐳)主的創造的(de )な活動が始まって(⛰)いる証拠(jù(🖍) )しょ(🙏)うこ(⛸)に(⚾)は(🍇)ちがいなか(🕹)ったのであ(🏥)る。
「(🙆)そり(🔡)ゃあ、あべこべだよ。あんな人(rén )だから、(🛥)郡の団長(🦅)なんかになりたがる(🏢)んだ。」
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