孔子は、(🤩)ぬかりなく(😈)考えた。そし(🔌)て遂に一策を思(🌏)いついた。それは、相手(🎻)(shǒu )の(🕣)用(💢)いた策その(🌉)ま(🗞)まを(🙌)応(🌼)用する(🔵)ことで(👯)あった。つ(🚷)まり、(🖐)陽貨(🔌)の留守を(🎿)見計(🌕)って(🍍)、(🥈)謝辞を(🕊)述べに行こうとい(🚁)うの(🤮)であ(🔐)る(🔘)。
或ひと曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉いずく(💏)んぞ佞(nìng )を用いん。人に禦あた(👳)るに口(🏿)給を以てし(📜)、しばしば人に憎(🔌)まる(🌎)。其の(🏬)仁(ré(🤱)n )なるを(🐪)知らず(😷)、(🌏)焉(yān )く(🌬)んぞ佞を用いん(😨)。
と(🤘)、孔子は(📜)急に居(jū(♿) )ずまいを(🍞)正(🍀)して、射(shè )るように楽長の顔を見つ(👱)めながら、
孟懿(🤩)子もうい(📖)し、孝を問う、子曰く、(♑)違たがうことなかれと。樊遅(🐖)御(yù )はんちぎょたり。子之(🎑)に告(gào )げて曰く(🌯)、孟孫もうそ(🔴)ん(🥌)、孝(⬜)を我(wǒ )に問う(🏈)。我(📬)対えて曰(🌥)(yuē )く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂ぞやと。子曰く、生には之(zhī )に事つかうるに礼を以てし、死には(✨)之を葬るに礼(lǐ(🍢) )を以て(🥏)し、之(zhī(⛽) )を(🗓)祭るに礼を以てすと。
(小人が(🌦)つけ上るのも(🦁)、怨むのも(✍)、(🖐)ま(😠)た嫉(jí )妬(⛳)心を起す(🔇)の(🍆)も、結局は自分だけ(🍠)がよく(🔺)思(✳)わ(🏛)れ、自分だ(🈺)けが愛(ài )されたいからだ。悪の(🌯)根元(yuán )は何(🔄)(hé )と(🔲)いっても自分を(👓)愛し過ぎることに(🚸)ある。この根本(👶)悪(è )に眼を覚ま(👪)させな(🔟)い限り、彼(bǐ )等は(🗻)どう(♍)にもなるもので(🔂)はない。)
「やはり(🤖)云(yún )えな(♑)いのか(🦒)。じゃが(👔)、わしには(🌿)解っている。」
(🐮)門人たちは、また顔(yá )を見(jiàn )合(🥐)せた(🦎)。彼等は、孔子(zǐ )が何(😵)(hé )をい(🍜)お(🅾)うと(✈)している(🌙)の(🥛)か、(🎤)さっぱり見当(🏸)が(🙉)つか(🙋)なかっ(🕙)たの(✂)である。
(最善(shàn )の策が見(jiàn )つ(🕶)からなけれ(🛷)ば(❓)、(😚)次(⏫)善を選ぶより仕方が(😧)ない。)
門人(🤼)は(💮)、一(yī(🎽) )寸うろたえ(🈲)た(🗑)顔をした(🤝)が(🏓)、すぐしゃあし(📁)ゃあとなって答え(🦅)た。
「(🐉)で、わしは、違わ(✳)ない(👖)よう(🎳)になさるが(⌛)よい、(🌍)と答えて(😴)置い(👃)た(🎞)。」
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