2(🏳) 仲(zhòng )弓(🎅)仁を問(📱)う。子曰く、門を出でては大(dà )賓(🐆)に見ゆる(💢)が如く(🤱)し、民(mín )を使うには大祭(jì )に(🧥)承くる(🌕)が如くせよ。己の欲せ(💂)ざる所は人(🅾)(rén )に施すこと(👗)勿れ。邦(bā(🌈)ng )に在りても(✔)怨(⏲)なく、家(jiā )に在りても(🖍)怨な(🎐)からん(🚥)と(🛡)。仲弓(🔥)曰く、雍(👍)不(🥈)敏なり(🚚)と雖も、請う斯(sī )の(💱)語を(📉)事(🕳)(shì )とせんと(🚪)(顔淵(yuā(🏈)n )篇(piān ))
「そ(🗄)れが実に(🏒)妙な(🦔)き(🍻)っかけ(🔟)か(😟)らでございまして……」
「楽長!」(🎁)
2 (🐶)仲弓仁を(🔬)問(🗯)う。子曰く、門(mén )を出で(👋)て(👃)は大賓に(🌳)見(🚛)ゆるが如く(🚳)し(🛎)、(🛤)民(✡)を使うには(🎪)大(dà )祭(jì )に承く(💰)る(💖)が如く(🏰)せ(🍷)よ。己の欲せざ(✊)る所(🎏)は人(😦)に施すこ(🃏)と勿れ。邦に在(zài )りて(📉)も怨(yuàn )なく、(🧘)家に在りても(🔣)怨な(🤰)から(🤱)ん(🎆)と。仲弓曰(yuē )く、雍(🌯)不敏なりと(🎙)雖も、請(qǐng )う斯の語(📦)(yǔ )を事(🏏)とせ(👈)んと((🍠)顔淵(😃)(yuān )篇(🍈))
彼(bǐ )は、使(🤝)を遣わして、(⛲)いく度と(🎠)なく孔子(🕣)に会見を申し(🍟)こんだ。孔(kǒng )子は(🆒)、しかし(🕔)、頑(🔴)として応じ(🖕)な(🤦)かっ(🏧)た。応(yī(🥚)ng )じな(⏺)けれ(🧔)ば応(yīng )じ(🔹)ないほど、陽貸としては、不(🎺)安(💾)を感じる(🐫)のだった。
(も(😌)し、(🗝)孟孫氏(😄)に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫(🍘)氏(♓)一(🕢)(yī )家の問(💮)題だけでなく、魯の国の問題で(👆)あり、ひいては天下の(👣)道(dào )義を紊る(💓)こと(👶)にもなる。それに、万一、自(zì )分(fèn )に一(yī )応の相談(💶)をした、と(✡)でも云い(📊)ふら(🛑)され(🚓)る(🔦)と、これから(👏)自(🍫)分が(🐝)や(⛰)って行こうとする政治の精神を、(🐃)傷けることにも(🎏)なる(🎪)。出(chū )来れば、自分(🍙)のいった意(📳)味を、(🚑)はっきりさして置くに越したこ(🦎)とはない。しかし、(⏪)祭典の計画につい(🔎)て、直(💄)接(jiē )の(🔟)相談も(🐐)うけ(👑)ないで、こち(🎨)らからそれを云い出すのも非礼だ。何とか方法は(🌨)ないもの(⏯)だ(🍮)ろ(💐)うか。)
孔子はそれに頓着なく(🏒)、
季孫き(😞)そ(🏏)ん、叔孫しゅくそん(🐼)、(🍟)孟(mèng )孫も(⏱)うそんの三氏は、ともに桓公の血(xuè )すじ(💿)を(⏹)うけた魯の(🚉)御三家で、世にこれを三桓(huá(🕒)n )かんと称した。三桓(🤰)は、代々(🖲)大夫(💦)(fū )の職を襲(🙈)(xí )つぎ、孔(🤥)子(zǐ )の(😒)時代には、相むすんで政治をわた(🏉)くしし(😃)、私財を(🍳)積み、君主(💹)(zhǔ )を無視(🏕)(shì )し、あるいはこれを追放するほど(🗑)、専(zhuān )横の(💹)か(💇)ぎり(📣)をつくして、(🤮)国(🚆)民(mín )怨(🌂)(yuàn )嗟の的にな(⛩)っていた(🗣)。
(もし、孟孫氏に、(👖)はなはだしい僭上(💡)沙汰でもあ(🌟)れば、それは(🍐)孟(🏾)孫氏一(yī )家の問(🙍)題だけでなく、魯の国(guó )の問題であり、ひいて(🃏)は天下の道義を(📲)紊ることにもな(🌅)る。それに、万(wà(🥣)n )一、自(zì )分に一応(👉)(yīng )の(🏂)相談を(🚾)した、とでも云いふら(🤣)される(🔐)と、これから(🎩)自分がやって行(háng )こうとする政治の精(jī(🏁)ng )神を、(👹)傷ける(🖥)こ(🈂)とに(🐰)もなる。出来れば、自(zì )分のいった意(yì )味を、はっきりさ(🦕)して(🐧)置くに越したことはない。し(🌜)かし(🚤)、(🗾)祭典(diǎn )の計画について(💬)、直接の相談(tán )もう(🧓)けな(😅)いで(🍜)、(😕)こちらからそ(🈹)れを(📈)云(yún )い出(👽)すの(🙃)も(🔱)非礼だ。何と(🍬)か方(fāng )法(fǎ )はな(🏦)い(🎬)ものだ(🐜)ろうか。)
さ(🈺)す(😄)がに、孔(🤶)子も(😷)一寸当(dāng )惑(🐹)した。彼(🛫)はしば(⛪)らく(♓)豚(🔷)(tún )肉(rò(🕙)u )を睨(nì )んだまま考(kǎo )え(🌟)こんだ。
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