する(🏔)と、先師がいわれた(💶)。――
先師(shī )はそ(🍢)れ(🎯)だ(⚾)けいって退かれ(🍀)た。そのあと司敗(bài )は巫馬(mǎ )期(😆)ふばきに会釈(shì )し、彼(bǐ )を自(zì )分の身近かに招いていった(♿)。――。
一(yī )(一八(bā(🥐) )五)
二(🥣)〇(二(🍼)二五)(🥫)
「私は、君(jun1 )子という(🕖)ものは(💬)仲間(jiān )ぼめはし(🛸)ないもの(✨)だと聞(wén )いていま(🥈)すが、やはり君(🛬)(jun1 )子にもそ(🙈)れ(🤚)がありましょ(👊)うか。と申(💥)し(🥢)ますのは(〰)、昭(⬇)公(gōng )は呉ごから妃きさ(👐)きを迎(yíng )えられ、そ(🕥)の方がご自分(fèn )と(📭)同(🤡)性(xìng )なために、ごま(💣)か(🥔)して呉(🍮)孟子(zǐ )ごもうしと呼んで(🤮)おられるのです(🍪)。もしそれ(🚲)で(🐖)も(🐊)昭公が礼を知った方だといえますな(🔧)ら、世(🍈)の中に誰か礼(lǐ(🤗) )を知らな(🚿)いものがありま(🎤)し(🛢)ょう。」(⏲)
互郷ごき(💵)ょ(🎀)うという(🐯)村の人(🕳)たちは、お話に(🧘)なら(🐄)ないほど風俗が悪かった(🚵)。ところがその村(cūn )の一少(shǎo )年(👖)(nián )が先師に入門(mén )をお願いし(🐇)て許さ(🎹)れたので(😅)、門人(ré(🚭)n )た(⏱)ち(🚿)は先(😳)師(💺)の真意を(😛)疑った(🤣)。すると、先師(shī )はいわ(🚴)れた。――
「何か一つ話(🔥)してや(⛺)ると、つぎからつぎへと精進して(🏵)行くのは(🔮)囘(🕷)かいだ(😿)けかな。」
先師は釣りはされた(🕔)が、綱はえ(🕴)な(👛)わはつかわ(🐈)れ(🏔)なかっ(🛰)た。また矢ぐるみ(🕴)で鳥をとられる(⏮)ことはあったが、ね(🎨)ぐらの(📜)鳥(niǎo )を射た(💦)れ(❓)ることはなかった。
本(🔼)篇には古(🐴)(gǔ )聖(shè(🦓)ng )賢の政(👸)治(🦒)道(👻)(dà(⛵)o )を説い(🐐)たものが多い(🧀)。な(📢)お、孔(kǒng )子の言(👾)葉のほかに、(💄)曾子(📟)(zǐ )の(⛪)言葉(yè )が多数集(🗺)(jí )録されており、しか(🏑)も目立つている。
○ 綱(😂)==これを「(🚇)網(wǎng )」の誤り(🚿)と見(jiàn )て「一網打(dǎ(🔆) )尽(🔀)」の意味に解(🥑)する説もある。し(🚲)かし(🐱)、当時の魚獲(👶)法に、大(🌈)(dà )綱(🥔)にた(🎒)くさんの小綱をつ(😕)け、その先に釣(🔑)針(🏺)を(🤟)つけ(✏)て、それを水に流(liú(🐽) )す方法(🕝)があり(🍌)、それを綱とい(🐊)つたとい(🎟)うのが正(🕑)し(⭐)いようである。し(🔹)かし、い(🐪)ずれ(🧕)に(📇)しても、本(bě(🤗)n )章の結(🌔)局の意味(wèi )に(🎧)変(biàn )りはない。
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