いつの間に(🔉)はいっ(🛤)て来たの(🕷)か、一人の(💑)小姓が、彼のすぐ背後う(🌛)しろ(🐿)から、そ(😫)う云(yún )った(🎃)。彼は(💌)返事(shì )をする代(dài )りに、ばね仕掛の人形のように、(🥞)卓のそばま(🔰)で行(há(💾)ng )って、せかせか(👨)と服装を(🌊)ととのえた。
(⌛)と答えた。仲弓(gō(🦖)ng )は、孔子がこの言(yá(🎠)n )葉によって(🤟)、彼に(🛷)「敬慎」と(🎤)「寛恕」の二徳(dé(🔘) )を教えたものと解して、
「(🚣)平素敬慎の心(📒)を以て万事を裁(cái )量し(🏿)つつ、しかも事を行うには(💾)大まかで(🚪)あり(😼)た(🐕)いと(☔)思(🚘)います。それが(🍡)治民(🏼)の(🔮)要(🥕)道ではあります(💉)ま(👂)い(📗)か。平(🚓)素も大(dà )まかであり(🚸)、事(shì )を行う(🎛)にも大まかで(😷)あ(🚛)ると、と(🚾)かく放(💯)慢に(🥙)流れがちだと思いますが……」
孔子は、默(🌆)ってう(🔥)なず(💂)いたぎりだっ(🔯)た(💶)。仲弓はもの足り(🙇)な(✌)か(🔷)った(🌦)。だが、仕(shì )方なしに、そ(🐝)れで引きさがる(👶)こと(🤜)にした。
「随分歩い(🆘)たよ(💑)うじゃ。そろそろ帰(🎦)るとしよう(🛏)か。」
そ(📚)の(🔳)場(🥘)は(🛡)それで(🈸)済んだ。しかし仲弓(😗)に対する蔭(🤾)口はやはり絶えなかった。いう(🍸)こ(🚸)とがなくなると(💶)、結(🌅)(jié )局(⬆)(jú )彼(bǐ )の身(shēn )分(🐌)がどうの、父(😀)の素行(👭)がどうのと(🏼)いう(🐭)話(huà )になって行った。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まった(💂)ことではな(👳)か(🐿)った。実をい(🧢)う(🖊)と、孔(🏛)子が仲弓を特(tè )に称(🐎)揚し出したのも、その人物(🤟)が実際(🔖)優(yōu )れていたからではあったが、何とかして門人(rén )たちに彼(🛴)の真(zhēn )価を知ら(🛡)せ、彼の身(🗄)分(fè(🕹)n )や父(💎)に関(🎱)(wā(⛺)n )する噂(zǔn )を話(🧗)題に(📃)させないようにし(🎅)たいた(📮)めであっ(🏦)た。ところが(🌟)、(👘)結果はかえって反対の(🛫)方に向(❣)(xià(🔶)ng )い(📋)て(🍎)行(háng )った。孔(⏩)子(🥝)が彼を讃めれば讃めるほど、彼(😵)の身(shē(🏋)n )分(👳)の賎しいことや、彼の父(🈯)の(💎)悪(🤔)行(háng )が(🙄)門人(🥡)たちの蔭(🎖)口の種(🥠)に(🖥)なる(🖤)のだった。
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