漫画《足 交》2行目ライン
足 交あらすじ
「お武家(jiā )様、わ(🐅)た(😑)くし(🍼)は怪(guài )しい者でもなんでもござい(🎛)ま(🌼)せん。伊那いな［＃(🔄)「(🚰)伊那」(🎱)は底(⏰)本(běn )では「(🚃)伊奈」］辺(fǎn )まで用事があ(💅)ってまい(🌦)る途(tú )中(👑)、(🏛)御通行(👫)と(🥉)いうこと(✴)で差し控えていたものでございま(📲)す。こ(😦)れ(👦)からはいかよ(🐐)うに(😞)もお(💗)供(gòng )をいたします(🥝)から、お助けを(😫)願(yuàn )います(🦈)。」
独ひ(🔞)と(🏾)り(💚)者(zhě )の婆さんま(🌔)でが逃(📨)げじたくだ。
「浪(làng )士(shì )の(🌝)ことについてですか(🌐)。本陣問屋(wū )へ(🥐)は(🍎)な(🐆)んとも言って来(lái )ま(🦖)せん。」
両国の十(shí(✔) )一屋まで三人一緒(🎿)に戻もどって来(🚌)(lá(🏟)i )た時、(🕹)半(⚽)(bàn )蔵はそれを言(yán )い出したが(💉)、心中の失(shī(🔙) )望は隠(🚮)せなかっ(⛸)た(📲)。
三百人(🏚)(ré(🤥)n )ばかりの後陣の(🏷)者(🆒)は容易に下諏訪へ到着しない。今度(🎫)の戦闘の遊軍で、負(🙇)傷者などを(🍚)介抱(🈁)するの(🌙)もそ(✅)れらの人たちで(🎩)あったから、道に(👿)隙ひ(🧖)まがとれ(🖊)ておく(🤷)れるものと(🔥)知(🙃)(zhī )れた。その間、(📻)本(💊)陣に集ま(🎠)る幹部(🆘)(bù )のものの中(🤣)にはす(🚠)でに「明(míng )日」の評定が(🏷)あ(📈)る。も(⌚)ともと浪士(🐵)(shì )らは(🧢)高島(dǎo )城(ché(⬇)ng )を(🎗)目がけて来(🛰)たもので(😂)もない。西(🧜)への進路を切(🛑)(qiē )り開く(🆕)ためにのみ、やむを得ず諏訪藩を敵として悪戦(zhàn )したまで(🚡)だ。その夜の評(píng )定に上(♓)ったは、前(👷)途(📿)(tú(🎫) )にどこをた(📲)どるべきかだ。道(🏺)は二つあ(📈)る。これから塩(🌙)尻(kāo )峠(gǔ )しおじりとう(🕸)げへか(💽)かり、桔梗(⚽)きき(🏂)ょうが原(🎻)(yuán )はら(🆖)を過ぎ、洗(🏄)(xǐ )馬(mǎ(⛪) )せ(🌱)ば本(běn )山(shān )もと(🌧)や(🌗)まから贄(💜)川に(🗜)え(👂)がわへと(🏕)取(🎾)って、木曾(🦂)き(💐)そ(😸)街(🚲)道(🛏)をまっすぐ(♊)に進むか。それと(🎒)も岡谷おかや辰(👉)野たつのか(🤩)ら(🚫)伊那いな道へと折れる(👙)か。木曾福島(🐂)の関(🧠)所(🈶)(suǒ )を破(🚒)ることは浪(⚽)士ら(🗺)の本意で(💈)はなかった。二(🌹)(è(🏥)r )十二(èr )里(lǐ )余(🎾)にわたる(🚷)木曾(🕟)の森林の(🤩)間は、嶮岨け(💐)んそな山坂(bǎn )が多(duō )く、人馬の継立つ(🛅)ぎたても(😝)容(róng )易でないと見(jiàn )なされた。彼らは(💔)むしろ谷も広く間道(🎧)も多い伊那の方(📋)(fāng )をえら(🕌)んで(⭕)、一(😖)筋の血路をそちらの方に求(qiú(🍷) )めようと企(qǐ )てたので(👱)ある(⌚)。
や(🍅)がて和田方面へ偵(zhē(💧)n )察(chá )ていさつに出(🖋)か(Ⓜ)けて行ったもの(🌑)は、また雨(💤)をつ(🥒)い(🛌)て峠の上に(🆔)引き返して来る(😤)。いよいよ水戸(hù )浪(🍶)士(🍑)がその日(💋)の晩に長窪(🚥)な(🙋)がくぼ和田(tián )両(👯)(liǎ(♓)ng )宿(📬)へ止宿のはずだとい(🧕)う風(fē(⏬)ng )聞が伝えられ(👌)るころには、諏(💷)訪(🉑)藩(🤕)の物頭も(🤭)のがしら矢島伝(🥍)左(zuǒ(🕦) )衛門(mé(😭)n )でん(💮)ざえもん(💸)が(🐙)九人の従者を引き連れ和(😋)(hé )田峠御(🍟)(yù(🤞) )境目(mù )おさかいめの詰方(🆗)(fāng )つめかたとして出張し(🌠)た。手明きの若党(🙃)、鎗持(🏐)やりも(🔁)ちの中間(jiā(🤔)n )ち(🎅)ゅ(🍭)うげん(🤡)、草(😈)(cǎo )履取ぞうりと(🔘)り、(🥦)具足(zú )持ぐそくもち、高張(zhāng )持(chí )たか(🏞)はりもちなぞ、な(🥤)かなかものものしい(🤙)。それ(🕞)にこの物頭ものが(📓)しらが馬の(🤺)口を取(qǔ )る二(èr )人の厩(jiù )うま(🚨)やの(🏓)者(🅿)も随行(🕯)して来た。
徳(🎬)川(🧐)幕(mù )府の頽(🌪)(tuí )勢た(🛍)いせいを挽回ばんかいし、(🍇)あわせてこの(⛺)不(bú )景気(qì )の(📠)どん(🤙)底から江戸を救おうとする(🌀)ような参覲交代さんきんこうたいの(🅱)復活は、(🆗)半蔵らが(🈵)出(📘)発(fā )以前にすでに(🌴)触れ出された。
江戸はもはや(🍃)安政年度(🌂)の江戸で(🍚)はなかった。文(🙀)化文(🈳)(wén )政の(🙎)それではも(👟)とよ(🐈)りなかった。十(🚐)(shí )年前(qián )の江戸(hù )の(👁)旅に(😲)はまだそれでも(⌚)、(⤴)紙(zhǐ )、織り物(wù )、象(xià(🦆)ng )牙ぞ(🤧)うげ、玉ぎょ(🐓)く、金属の類(😍)(lè(🏤)i )たぐいを(🚴)応用(〰)した諸種(🧥)(zhǒng )の工(🈳)芸の(🔡)見(🎠)るべきも(💼)のもないではなかっ(🕌)たが、今は元治年(♐)代を(🎎)誇るべき意(🔷)(yì )匠とても(♐)ない。半蔵はよく町々(⛳)の絵草(👒)紙(✋)(zhǐ )問(wèn )屋え(❎)ぞうしどんやの前(qián )に立って見(🚯)(jiàn )るが、そこで売る人(🧒)情本や、敵打(dǎ )かたきうちの物(wù(🕯) )語(🖨)や、怪談物なぞ(🚐)を見(🎨)(jiàn )ると、以前(🎒)にも増(🚿)し(🎐)て書物として(😜)の形も小(🥁)さ(🎋)く、紙質も悪あし(🚦)く、版画(🍿)も粗末に、一(🐎)切が実に手薄てうすに(☔)なっている。相変(🐦)(biàn )わ(🚥)らずさ(💓)かんなのは(🕜)江戸の芝(zhī )居でも(💤)、怪奇なものはますます怪奇(⛰)に、(🤘)繊細なものはます(🦄)ます繊(🤬)細(⬜)だ。とがった神(🆕)経質(〽)と世(shì )紀(jì )末の機(jī )知(🌧)とが淫靡いん(📙)びで頽廃たい(🏰)はいした色(🍋)彩(🔂)に(🐒)混じ合っ(🛶)ている。
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