次郎(🐺)は、(🏙)その中の「ぼくの(🔄)ほうはたぶん(🐀)変(biàn )更はあるまいと思(sī )うが」という(🐡)文句が気に(⬛)なった。もし恭一だけの考えで(♌)日(rì )取(qǔ(🏵) )りがきめら(🙂)れる(🏢)ものだったら、そ(🦊)んなあ(🎿)いまい(👉)な言(🐷)(yán )いかたをするわけ(🤞)がな(🐅)い。これはだれかほか(😑)の人(🛤)の都合を念頭におい(👘)てのこ(🥦)と(🈸)らしい、もしそ(🌡)うだとすると(🏽)、(💳)そ(⌚)れ(📌)は道(🌞)江み(🔖)ちえの(⚓)着(zhe )京(😎)の(📃)日取りにちがいないのだ。
そして、次郎(lá(😪)ng )のほうを(📸)ちょっとぬすむよ(📖)うに見(jiàn )ながら(📽)、(🦓)
「す(♍)いぶん(⚽)、(🈴)ちゃっか(💰)りし(🖋)てい(😶)るなあ。」
越前永(🏡)(yǒng )平(😐)寺え(🛷)ちぜんえいへいじに(🛡)奕(🏕)(yì )堂えき(🏥)どう(👒)と(🏸)いう名(mí(💥)ng )高い和尚(shàng )お(🍤)しょうがいたが(🧛)、ある朝、(🧘)しずか(👺)に眼(🐣)をとじ(👋)て、(🛵)鐘楼(🥖)しょうろうからきこえて来る鐘(🍚)かねの音ねに耳をす(🛄)まして(🕖)いた(⛄)。和尚は、今朝の(📄)鐘の(🗣)音に(🏏)は、(💭)い(🌯)つ(📝)もに(🌞)ない深いひ(⛱)びきがこもっているような気が(👱)したのである。
「気(qì )が(🧢)ついて(🐟)い(🥋)るなら、すぐそう言(yá(🆓)n )って(📜)く(🐞)れたら(🏴)よかりそう(🌋)な(🏯)ものだ」と、そ(🐱)んな不平をもらす(🐀)もの(🍩)もあった。また中(🥨)(zhōng )には、「先生(shēng )は要するに指(📸)導者(🧚)でなくて(💑)批評(🤓)家(jiā )だ」などと、した(🚃)り顔に(🌼)言(🐚)(yán )うものもあった。しかし日が(🥗)たつに(😱)つれて、しだいにか(😗)れらの間に取(🥚)(qǔ )りかわ(💯)され出(🚎)したの(⌛)は、(😼)「ひまな(🐫)ようで、いやに忙いそがしい」とか、「しまりがない(🎗)よ(📶)うで、(🧞)変(biàn )に(🤖)き(🏄)びしい」とか、そうい(🌜)ったちぐはぐな気(qì )持ちをあ(⏰)らわす言葉だった。
と(✳)、次(cì )郎(🐧)は笑いながら、
机の上に(🎋)は、二三(🤾)(sā(🌁)n )日まえ(💬)、兄の(🐒)恭一(🚋)(yī )きょうい(🕸)ちから来たはがき(🗡)が、文(wén )面(🍊)を(📵)上にしてのっていた。それには、
かれは、そう言う(🗑)と、すぐ(🛄)おじぎ(🍰)をして(🏔)、塾(shú )長(zhǎng )室を(🥪)出た。朝倉先生は無(wú )言の(📻)まま(🏤)、(📙)かれのうし(🚆)ろ姿(zī )を見(👿)おくっていた。
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