「(🦂)何處(🤶)さ行(🕹)え(📧)つたか(🛷)、居ねえわ(🤢)。」(♟)由が歸(👰)つてきた。
防(😰)雪(🔦)林を(🖊)出ると、鐵道線(🎅)路の踏切があ(🥖)つた。
源吉が、集(🐟)(jí )會の途中、醉拂(fú )つて歸(💇)つてきた。札幌に行つてゐ(🏌)る勝(📛)から(🐸)、手紙が(🗽)來(🗑)(lái )てゐ(🌘)た。
そして(🏉)、「陳述書(😨)」を(🧡)五(wǔ )分も十分(🐀)もかゝつて讀んでしまふと、「馬(mǎ(🕢) )鹿野(🏉)郎。一昨日をとゝひ來い!」と、どなつ(💖)て、それ(🛵)を石山(🚪)の膝に投(🈚)げかへしてよこした。
「皆に代つて、一通(tōng )りのことを(📸)お話し(😟)しま(🖐)す。」さう前(qián )置きをして石山は、(🚢)百(🚾)姓(xìng )に(🦊)はめ(🏠)づらしい(🛣)はつきりした、分(fèn )つた云ひ振(zhèn )りで(🎋)(勿論(🧞)、百姓(📛)な(💄)どが(💴)殊更(gèng )に改まつたときによくある(🙎)、(🐇)變な漢(hàn )語も使(😰)つたが)―(🌠)―(😋)自(😂)分達は(🕶)、犬や豚(tún )など(🐅)よ(🚱)り、もつと(🧛)慘めな生活をしてゐ(🉐)る(🔖)こと、(🤐)――(🐴)ところ(🚔)が自(zì )分達(🙅)は何時(shí )か(❔)仕事をな(🥘)まけ(🦏)た事(📝)(shì(🖱) )で(🔟)もあ(🐨)つ(🔴)たか(🥛)。――(⏲)では、何故(gù )か。自分達(🐳)がいくら(😗)働(dòng )い(🧓)ても働(dò(🦃)ng )いても、とても(⤵)何ん(🥗)の(🤟)足しにもなら(🐐)ない程(📧)貧窮してゐるのは(♎)、實に(⚫)、地(🔜)主(📌)の(🖤)ためであるといふことを分(🔄)り(🗨)易く、説明し(🥙)、今(jīn )度のやうな場(chǎng )合地(♍)主に(🤛)小作料を收(🐩)(shōu )めることは「自分達の死(😆)」(🧔)を(♐)意味してゐる、ナホ我(👱)々百姓(🍫)(xì(🤙)ng )は、高利貸の(🥘)不(bú )當な(😑)利息、拓殖銀(👺)行の(🔦)年賦(👒)にも、(😹)苦しめられ、それ(🍨)に(🌧)税(🍄)金が(🤬)かゝ(🚤)つてくる。そして出來(🗾)(lái )上つたも(🕤)のは、肥料や農(🧕)具にも引合はない。かうまで、自(🌷)分達(dá )がな(🐈)つてゐるのに、だまつて(📗)ゐられ(🐷)るか。そ(🔘)こで、我(wǒ(🎬) )々(🛥)は、(💍)皆ん(😟)なにお集(jí )りを願ひ(🥑)、そ(📓)の(🥍)方策をき(⬇)めることにした(🍭)いのだ、と結(🥓)んで壇を下り(🥖)た(🎸)。百姓達(💡)は(🏭)、聞き慣れな(🔥)い言葉(yè )が出る度に、石山(shān )の方(🕍)を見(😨)て、考へこむ(〰)風をし(📧)た。が、苦しい(😢)生活(🐴)の事實を石(shí )山(🕕)に云(🚔)はれ、(🥙)百姓は、「今(🥀)更の(💟)やうに」、自分(🔏)達自身の慘めさを、顏の(🚨)眞(zhēn )ん(🐭)前にとり出(chū )されて、見せられた(🔠)氣(💾)が(😌)し(🏒)たと思(🦎)(sī )つた。石山が壇(🈂)(tán )から下りると、(🔪)急にガ(📫)ヤ/(🎅)\し出(chū(🕹) )し(⛪)た。今(🏙)石山の云つた(👍)事(shì )について(🐵)、あつ(🔘)ちでも、こ(🌐)つちでも話し合つた。一番(🏣)(fā(🍡)n )前にゐた(⏬)年(🔸)(nián )寄つた(⤴)百(👅)姓が、「と(⏺)んで(🔘)もなえ、お(🔤)つ(🕔)かねえこと云ふもん(🥜)だ。」とブツ/\(😺)云つたのを石(⛵)山(shān )はおりる(⛏)時に聞い(🤣)た(⚽)。
「この野郎達案外、皆(jiē )強情だ! 土ん百姓の癖に生意氣しやがると――」
地主の(🐈)家(🏂)へ行(😃)つた(📷)方は、家の(💾)中(⬛)から野(yě )良犬でも「たゝき(👓)出さ(🕹)れ(🕰)る」やうに、上り端に腰もか(📠)けさせずに、その(🤸)まゝ「たゝき出」され(🔨)て、戻つて(⏯)きた。
差配が今年度分の小(🈺)作料のことで、村に(⏪)やつてきて、村(🕙)の重だ(➖)つた――(⛽)小金(jīn )をためてゐる丸山(shā(👚)n )の家にゐ(👑)ることが(🕯)分つた(🤞)の(🏕)で、「(🌌)幹(gàn )部」(✴)の一番若い元氣のいゝ石山が、校(🚻)長先(xiān )生の入智(zhì )慧で作りあげた恐(kǒ(🍆)ng )ろしく漢字の多い、石山(🔔)自身に(🤩)さへ、さうはつき(⏰)り文句(jù )も意味(🚙)も分らな(🐯)い「(🗣)陳述(🤽)書」(🏖)をもつて、出掛けて行(háng )つた。
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