樊遅は思わず(💒)御者台か(🍗)らふり(🦏)か(🎭)えって、ち(🔄)ら(👙)りと孔(🐬)(kǒng )子の(🌂)顔を見た。孔(🏩)子の顔には、別に変ったと(🍡)ころは見られ(🎥)なかった(🏺)が、その声には、ますます(🚰)力(📿)がこもって来(lái )た。
「(🔋)一(yī )体(🐀)どういう意(yì(🕷) )味な(💀)のでございましょう。」
2 仲(🚉)(zhòng )弓仁を(💩)問う(➖)。子曰(💪)く、門(mén )を出(chū )でては大賓に見ゆるが如(🔵)くし、民を使うに(🚬)は大(dà(🔮) )祭に(🔦)承(🦃)くるが如くせよ(👖)。己(♋)(jǐ(🔵) )の欲せざる所は人に(⚾)施すこと(😟)勿れ。邦に在り(💲)ても怨なく、(🍦)家に(📫)在りても(👘)怨なからんと。仲弓曰(🙈)く、雍(yōng )不敏なりと雖(suī )も、請う斯(🌡)の語を事(shì(😏) )と(🧕)せんと(顔淵(😨)篇)(⛎)
1 子(🕙)曰く、詩(shī(👎) )三(🌭)百(bǎi )、一言以て之を蔽う。曰く、思い邪(よこし(🚏)ま)(😆)なしと。(爲(🕓)(wèi )政篇)
或(🏍)ひと曰く、雍よう(🔯)や仁にして(🥕)佞ねいならずと。子(🚛)曰く、焉いずくん(🈹)ぞ佞(nìng )を用いん。人(📿)(rén )に禦(🛥)(yù )あたるに口給を以て(😅)し、し(🛶)ばしば人に(🐟)憎ま(🕉)る。其(📅)の仁なるを(💷)知らず、焉くん(🔲)ぞ佞(nìng )を用い(🧞)ん。
「2現今では、親を養ってさえ(🦑)居れば、それを孝(xiào )行だといっ(⚾)てい(🔮)るよ(🎢)う(🔖)だが、お互い(🌝)犬や馬ま(🥛)でも養っているではないか。孝行(🧝)には敬うや(😗)ま(🌏)い(🔟)の(🎿)心(xīn )が大(👈)切(qiē )だ。もしそれが(🗺)なかったら、(🤘)犬馬を(👀)養うのと何のえら(🤒)ぶところも(🎅)ない。」
「ふ(🚻)ふ(👏)む。す(👒)ると、わしの(🤩)眼に何か邪悪(è )な影(📱)で(👗)も射(📘)してい(🈹)るのかな。」(🏼)
孝(🏘)を(🎤)問(wè(🤹)n )う(😿)
3(🏤) (㊙)子(zǐ )曰く、唯女子と(⬛)小人とは養(yǎng )い難しと爲す。之を近づくれば(🎷)則ち不(bú )孫(⛵)なり。之を遠ざくれ(🥖)ば則ち(🕙)怨むと(陽(🛂)貨(🍯)(huò )篇)(✳)
「見事(⛰)な牛(niú )じゃのう(🧢)。」
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