(🙃)先(xiān )師(🦑)はこれを聞かれ、門人たちに(💛)たわむれ(🗿)ていわれ(🗣)た(🕦)。――(🍵)
(➗) かように解するこ(📴)とに(㊙)よつて、本章(zhāng )の前(😵)段(😡)(duàn )と後段(duàn )との関係(➕)が、(🤹)はじ(💱)めて明瞭に(🈷)なるであろう。これは、私一(🥡)個の見解であるが、(😆)決(jué )して無謀な言では(🆕)な(🎻)いと思う。聖人・君(💯)子・善人の三語を、(😉)単(💑)な(📏)る人物の段(🕳)階と見ただけでは、本(📱)(běn )章の意味が(🖨)的(😼)確(🎵)に捉えら(⌚)れない(🔌)だ(🍢)けでな(😪)く、論(lùn )語全体の意(🍢)(yì )味(🔋)(wèi )が(🕉)あいまいにな(🈯)るの(😽)ではあるまい(🌋)か(🆓)。
先師(📒)は(🛌)釣りはされ(👐)たが、綱はえなわはつか(🏻)われなかっ(♌)た。また矢ぐるみで鳥を(🐢)とられること(🙋)はあ(🎆)ったが(🎁)、(📋)ねぐらの鳥(niǎo )を射たれることはな(🌮)か(🌬)っ(🥠)た。
子貢(🛍)がこたえた。――(🔦)
子路は、先師(🅱)(shī )にそ(🕢)ういわれたのがよほど嬉しかっ(🛏)たと(🦂)見えて、そ(🔩)れ(🕤)以来(〽)(lái )、(🛍)たえずこ(💽)の詩を口ずさ(🥔)んでい(😎)た。す(😴)ると、先(xiān )師はいわれた。――
一六((⛑)二(è(😆)r )二一)
曾(céng )先生が病気の時に、門人(rén )たちを枕頭に呼ん(🏥)で(🔇)い(🔇)わ(⛹)れた(🌃)。――
○(💺) 巫(🚏)馬期==孔(kǒ(🎙)ng )子の(🍳)門人。巫馬は姓、期(qī )は字、名は施(し)。
二(一八六)
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