(奏楽(lè )の(🕗)失(shī )敗(🏕)(bà(🤖)i )が、もうこれ(🥧)で三度目(mù )だ。)
孔子は(🧢)答をう(🤮)ながした。しかし樊(fá(🤘)n )遅(👹)はもう一度「は(🔕)あ。」と答(🍟)えるより仕方がなかった。
「2現(xiàn )今では、親(qīn )を(⌛)養ってさえ居(🉑)れ(🧚)ば、それ(🀄)を孝行(háng )だといっているようだが、お互い犬や馬ま(🙀)でも養っているで(📜)はない(📧)か。孝(🎪)行には敬うやまいの心が(🕣)大(🕣)切だ。もしそ(🗓)れがなかっ(🕕)たら、犬(👒)(quǎn )馬(🏛)を(😓)養うの(♈)と何のえらぶと(🛐)ころもない。」
だ(🉐)が、話は孔子(🚝)がまだ官途(🕚)につい(🎱)て(🍺)間もないこ(🎤)ろのことである。一日(👢)、孟(🤮)懿(yì )子もう(🍳)いし――孟家の(🐅)当主(zhǔ(🤺) )―(💳)―は、孔子を(🏞)訪ね(💃)て、殊勝らしく孝の道(dào )をたずねた。
「こ(🛃)まか(📐)な(⏮)ことは存(🔍)じませんが、何でも、これまで(📓)と(😫)は比較に(🦑)なら(💈)ぬほ(🕠)ど、立派になさるご計画だそ(💼)うです。」
(⛰)彼は(⛄)、そう答える(🍎)と、すぐ立(🥒)上った。そ(📫)して丁寧に(🖍)陽貨に(🗓)敬礼をして静かに室を(🎵)出(chū )た。
といっ(🌝)たこ(🗨)とを思い(👧)起した。孔子(zǐ )は(🕸)或は(🤵)、自(zì(🏆) )分を「人君の風がある。」などと讃(zàn )めて、その実、何(🛬)か(🎨)の(🍫)欠点(🚡)(diǎn )を婉(🔥)曲に諷刺してい(🤾)る(🍍)ので(🎉)はあるま(♑)いか。そう(🔑)いえば、(🕴)世間では、子桑伯子(⬇)(zǐ(🚒) )しそうは(〰)く(💥)しと(🏓)自分と(💶)を、同じ型の人(ré(🗃)n )物だと評し(🔅)てい(📤)るそう(😟)だ。子桑伯(🎎)子(🌻)は(⏯)物にこせ(🎾)つか(🏡)ない、いい男(nán )だが、少(🐚)し大(dà )ざっぱ過ぎる(🛹)嫌いがな(🐡)いでも(🀄)ない。或(🥢)は自(😙)分にもそんな欠点(🍆)があるのでは(🎄)なかろ(⛰)うか。自(zì )分(🕤)だ(♊)け(🥖)では(〽)、そんな事(shì )がな(📭)いように気をつけ(🥥)ている(🎯)つもりではあ(🍴)る(🌏)が。―(😸)―彼はそん(🌹)なこと(🖨)を考(🛬)え(🗑)て、讃(📜)められたために却って不(🕖)安な気持になるの(😅)で(🆒)あ(♏)った。
「(🍂)え(🆕)らく考え(㊙)こんで[#「(🌩)考えこん(🍏)で」は底本では「考えこん」]いるようじ(🎡)ゃな。」
「御教(🏖)訓は、身にしみてこた(🍗)えま(🚮)した。ありがとう存じま(🍨)す(〰)。これからは、技(jì )術を(🥩)磨くと共に、心を治めることに、一層精進いたす(🍞)決心で(🏗)ござ(🌄)います。」
で(🏽)彼はつ(👂)いに(🔰)一(yī(🈵) )策を案じ、わざわざ孔子の(😦)留守をね(🏀)らって、豚(tú(🚪)n )の蒸(💜)(zhēng )肉(🎮)(rò(🤣)u )を贈るこ(🦈)とにし(🖋)たのである。礼に(💓)、(📂)大夫(fū )が士に物(⤴)を贈(zèng )った時、(🌁)士が不在で(🌂)、(😼)直接(🔀)使者(📃)と応(yīng )接が出(chū(👑) )来な(🚀)かった場(🎈)合には、士(shì )は(🕦)翌日大夫の(😚)家に赴いて、(🚬)自ら謝(🏵)(xiè )辞を(❣)述(shù )べなけ(🥔)ればならないこと(💱)になっている(😣)。陽貨はそこをねら(🛑)ったわけ(🥁)で(⤴)あっ(🧑)た。
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