「お(🛏)芳、隣り(👰)の、(📠)あの、なんてか、――(⏫)石か、――(🌫)石だ(🏃)べ、石さ云つたど(🆑)よ、さう(⏮)やつて。」(👝)
石山(🚮)はそこで(🔅)、出て行(👥)つ(🦍)た(🌫)。――俺だちのし(🚮)なけ(🍧)アならな(🥅)い事は、(🉐)もう決(jué )つ(🕑)てゐるのだ(🤴)。それをしなかつた(⛽)ら、明(🦉)(míng )日食(shí(🙂) )ふ(🙈)米(mǐ )がなく(🤴)な(🆚)つ(🔥)て、俺(🌷)だちは死ななければな(🧒)らな(🙉)い事だけ(🏙)だ。――俺だちはどう(💧)しても死(sǐ )んだ方がいゝ(😽)と思(sī(🔜) )つてゐるものは手をあげ(⛲)てくれ。さう云つ(🔞)た。
「本(běn )當々々。」(🚊)母親は見(➡)(jiàn )てきたやうに云つた。「可(📘)(kě )哀さうにさ、眼さ一(📊)杯涙ばためて、のむんだと(😎)。ん(🎃)で、飮んで(🌬)しま(👲)へば、可(🎉)哀さう(🔬)に(🍊)、蒲團さ顏つ(✂)けて、聲ば殺し(🔚)て泣(qì )くどよ。」
する(🗡)と、お芳の父は落(luò )着きなく、う(💵)やむ(🕟)やにし(📍)て、頭(tóu )を自分の(🛂)手(shǒu )で押へて振り(🧔)なが(🐘)ら、歸つて行(🗄)つた(🎇)。「俺アは(😬)、もうどうもか(🏓)もはア分(🏫)(fè(⬛)n )わかな(🔥)くなつたんし。」……
が、何時の間にか(🔍)、その生(shē(🧞)ng )命(👢)のもとでのやうな土地(🔓)が、「地主」といふものに渡(🙆)(dù )つ(💮)てゐた(🚖)。父親(qīn )は、こと(⏪)に(📝)、死(sǐ )ぬ前、そのことばかり(🌩)を口にして、グヂつてゐ(🏙)た。源吉は(📵)、それをきく度に、子供ながら、父親の氣(👏)持(chí )が(🌙)分ると思つた。源(yuán )吉が地主(zhǔ )の足に(📴)かじりついた(🆘)のは、さう無意味(wèi )な(🐔)理(🖼)由か(🦑)らではなかつ(🔴)た。「畑は百(🤼)(bǎi )姓(🗃)の(👇)もの(🆕)でなけ(🙌)ればな(➡)らない。」(💤)さう文(🤙)字通(🔋)りはつ(👊)き(🌗)りでは(🔨)な(🏠)くても、この(🔯)ことは、源吉(🎖)は(📏)十(shí )一、二(🌠)の時から(😜)、父(🗄)親(qī(🤩)n )の長い經(jī(🏉)ng )驗(yàn )と(⚓)一緒に考へてきてゐ(🚈)た。
鼻血を出し、それが顏一杯に(🍵)ついてゐて、鐵道(dào )線路(🙎)(lù(🗺) )の轢死(sǐ(🕖) )人(ré(🏄)n )が立ち上つ(📿)てき(🦈)た、(📒)といふ風(💳)にみえるものもあつた。顏(yán )一杯が紫(zǐ )色にはれ上つ(🤝)て、眼(yǎn )が變に上ずつ(🍉)て(🈳)ゐるの(🎮)や、(🐹)唇を(⏭)ピ(🚱)ク/\ケイ(😾)レンさせて入(⛄)(rù )つてくる(📷)ものもあつた。皆(jiē )は次の順番(🦒)の(🐞)くるのを、身(🗽)體(tǐ )を硬直さ(✨)せなが(🛏)ら、反つ(⛵)て、(🕯)妙に(🕶)うつろな氣(qì )持で待(🤕)つ(👫)てゐた(🙎)。
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