「お前もその(💔)ことを(🖼)聞(🙍)い(🛰)ている(📐)のか(💐)。」(👭)
と、孔(kǒ(🐾)ng )子は急に(🔔)居ずまいを(⏩)正して、射(🦇)るように楽(⚾)長(🛰)(zhǎng )の顔(🛑)を見つめながら(🦁)、(💫)
「でも、あ(🍕)の調(🔘)(diào )子では、諸侯を説(🍥)いて見たところ(🎟)で、相手にされな(🐖)いだ(📶)ろうと思います。惜しいもの(🔚)で(🤺)す。」(👑)
「礼は簡に失(🐒)(shī )してもならないが、また過ぎてもならな(👍)い。9(🌄)過(📔)ぎたるはなお及ばざるがごとし(🈂)じゃ。人間にはそれぞれに分(fèn )というものがあるが、そ(🧢)の分を(🈴)上(shàng )下(🌿)しないところに、礼(lǐ )の(🏿)正(🏦)しい相が(👿)ある。分(fèn )を越えて親(🛳)を(🔚)祭るのは、親の(📉)靈(líng )をして非礼(🦉)を享(🕧)うけしめることになるのじゃ。のみならず、大丈夫(fū )の(🕋)非(🥕)礼はやがて天(🛑)(tiān )下を(💼)紊みだ(🙇)るも(💈)とになる(⛴)。親の靈(🥌)をし(🌨)て天(tiān )下(🎡)(xià )を紊るような非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」(⚪)
「大まかも、大(🍶)ま(🎆)かぶ(💜)りだと(🏣)思(sī )いま(🦕)すが……」
「やはり云えな(🎪)い(🤥)のか(➡)。じゃが(🏒)、わ(🚉)し(💫)には解っている。」(🌜)
(もし、孟孫氏に、は(🤦)な(🦃)は(🚝)だしい僭上(♊)(shàng )沙汰で(💹)もあれ(🌵)ば、それは孟孫(🏭)(sū(🎀)n )氏一(🕍)家の問(wèn )題だけでなく、魯の国の問題で(🔮)あり、ひいて(📎)は天下の道義(🥦)を紊(🌦)ることにもなる。そ(💶)れ(🤹)に(🛴)、万一、(🧑)自(zì )分に一(yī(🈁) )応の相(xiàng )談(😪)をした、と(👽)で(🐌)も云(yún )いふらされると、こ(🛐)れから自(zì(👟) )分(fèn )が(😰)やって行こうと(💵)する政(🌶)治(zhì )の精神(🐂)を、傷(🃏)けること(🥁)にもなる(🚩)。出(👞)来れ(🐿)ば、自分の(🍤)いっ(🐥)た(🎯)意(📍)味(👟)を(🏡)、はっ(⬅)きり(🏤)さして置(⏳)くに越したことはない。し(🕳)かし(✏)、祭典の計画について、直接(jiē )の相(xiàng )談もうけ(💋)ないで、こちらからそれを云い出すのも非礼(🚡)だ。何(⏭)とか(🗄)方法(fǎ )はない(🏧)ものだろう(🎈)か。)
楽長(🛍)は邪心(😮)と云わ(💘)れた(💑)ので、駭お(🖼)どろ(👞)いた。さっ(♋)き孔子(🚐)を怨む心がきざしたの(🕌)を、もう見(jiàn )ぬ(🏥)かれ(🎰)た(🔤)のか知(🏣)(zhī )ら、と疑った。
(🏓)そう彼は(🧣)自(zì )信している。それに(🍤)も拘らず、こう頻々と(🎅)失敗(😚)するのは、どういうわけだ(⭐)ろう。腹(🚖)も立つ。恥(😪)かしく(📸)もある。しかし、(✂)事(🚁)(shì )実(shí )は如(rú(⏫) )何ともし(👆)がたい。
樊(fán )遅(chí )に(🅱)は(🎣)、も(🍣)ううし(🥗)ろを(📓)振りかえる勇(💿)(yǒng )気がなかった。彼は、正面を向い(😓)た(🐻)きり、石(🔹)のように(🤹)固(✝)くなって(💜)、殆ど機械(🤙)的に手(shǒu )綱をさ(🔯)ばい(🌈)ていた(🥖)。
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