○ 簣(🕴)=(🙀)=(🏉)土をはこぶ籠(ló(💜)ng )、もつこ。
八(二一三)
「も(⛱)とより(🍚)天意にかなった大(dà(😅) )徳のお方(fāng )で、まさに聖人(rén )の域に(📊)達しておられます。しかも、その上に多能でもあられます。」
「(🎐)先生の徳は(🔉)高山(🐈)のよ(🎏)うなも(🍿)のだ。仰げば(🚾)仰ぐほど高い。先生の信(🐋)念(😮)は金(jīn )石のような(🐫)も(💣)のだ(🔶)。鑚きれば鑚(🤯)きるほ(🕓)ど堅い。捕捉しがたい(🕢)のは先生(🈶)の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、(👭)た(🔋)ちま(😆)ち後ろにある(👹)。先生は順序を立てて、一歩一歩(bù )とわ(🔇)れわれを導(🥄)(dǎ(👫)o )き、わ(😅)れわれ(🛷)の(🦀)知識をひろめる(🛄)には(🤣)各(😟)(gè )種(zhǒng )の典籍、文(wén )物制度を以てせ(🐦)られ(🍔)、われわれ(🎀)の(📡)行動(🥜)(dòng )を規制(zhì )す(📨)るには礼(👶)を(🍢)以(⛄)てせられる。私はそ(🍦)のご指(zhǐ )導の精(jīng )妙(miào )さに魅(🐺)せ(🚕)られ(😦)て、やめよう(🔯)としてもやめることが出(🍓)来(🥎)(lá(🎱)i )ず、今(jī(⛵)n )日まで私(🏏)の才能(néng )のかぎ(🐘)りをつくし(🚫)て努(🤸)力し(🔯)て来た。そし(🏅)て(🌊)今(🍓)(jīn )では、どうな(😑)り先生の(🚮)道の(🗾)本(běn )体をはっきり眼の(🙂)前に見(jiàn )ることが(🥖)出(🚮)来るような気(qì )が(🐔)する。しかし、(😩)い(🛸)ざそれ(🍶)に追い(😿)ついて捉えようとす(🍷)る(🕙)と、(💀)やはりど(🐘)う(🚢)にも(🖥)なら(🐗)な(🎊)い(🐤)。」
「(🙎)かりに周公(🕠)ほどの完璧な(😕)才(🏜)能(néng )がそなわ(💨)っていても、(📖)その才能(néng )にほこり、他(tā )人の長(🏯)所を認め(💛)ないよう(🏳)な(🌏)人であるならば、もう見どころのな(🥣)い人(📵)(rén )物だ。」
「知(🥫)(zhī )者には(😐)迷(🏉)いが(🚻)な(❄)い。仁者に(💫)は憂いがない(🆓)。勇者にはおそれがない(🐎)。」
とあ(🏓)る(♿)が、もう私も(🗞)安(ā(😫)n )心だ。永い(🦉)間、おそ(🕝)れつ(🏓)つし(🌳)んで、(🍷)この身(shē(🥐)n )をけ(🤱)がさないように、ど(😓)うやら(🏛)護りお(😖)お(📮)せて来たが、これで死ねば、もう(🔏)その心労もなくなるだ(☝)ろう。あり(😾)がたいことだ。そうでは(🛳)ないかね、(🏿)みんな。」
「その地(👉)位(wèi )に(💧)いなくて、(🍦)みだりにその職(🕷)務のことに口出しすべきではない。」
「三年も学問(wè(🤨)n )をして、俸(fèng )祿(🎱)に野心(xīn )のない人は得(dé(🐷) )がたい人物だ(🍽)。」
「その(🎯)程(👮)(ché(🏣)ng )度(dù(📦) )のことが何で得意になるねうち(🤧)があろう。」
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