「せっかく道を求めてやっ(🈚)て来たのだ(🚿)か(🕑)ら、喜んで迎(yí(🍃)ng )えてやって、(🎶)退(tuì )か(🍇)ないようにしてやりたいも(🔜)のだ。お(❌)前たちのよう(📅)に、(🌜)そう(🤩)むごいこ(🌁)とをいう(🔒)ものではない。いったい、人が自分(💀)の身を清くしよ(🛍)う(✡)と思って一歩前進(🚡)して(💣)来た(🐀)ら、(🚭)その清(qīng )く(📸)し(🉑)ようとする気持を汲んでやればいいので(💸)、(❣)過(🆗)去のことをい(🍈)つま(😘)で(👐)も気にする必要は(📞)な(🚅)い(♓)のだ(😊)。」
大(📲)宰た(💴)いさいが(🐶)子(zǐ(🏁) )貢にたずねていった。――
一七(二(èr )二二)
○ (🛐)両端==首尾、本末、上下、大小(🗡)、軽重、精(🚞)粗(cū )、等(💻)々を意味(wèi )す(🛀)る(😶)が、(🏏)要する(⏪)に(🥞)委(👚)曲を(🧕)つ(🚯)くし、懇(👭)切(qiē )丁(🗑)寧(níng )に教(🎼)えるということを形容して「両(liǎng )端をた(😦)た(🚪)く」といつたのであ(〰)る。
「私が何を知っ(👟)ていよう。何も知っ(🥨)てはい(🗝)ないのだ。だ(🗯)が、もし(🙅)、田舎の(🤦)無知(zhī )な人が(⛏)私に物を(📱)た(💰)ずねることがある(🈸)と(🐎)して、それ(🏥)が本(běn )気で(🚤)誠(💕)実でさえ(🍈)あれば、私は、(💞)物(wù )事の両端をたたい(🌹)て徹(🛎)底(🐺)的に教え(🚮)てやりたい(🚚)と思(🌐)う(🕗)。」
巫馬期があとでそのことを先師に告げると(🌆)、先(xiān )師(shī )はいわれた。――
「大(dà(🛣) )宰はよく私のことを(🔘)知って(😛)おられる(🎈)。私(🆒)は若いころに(📐)は微(💚)賎な(🏳)身(❗)分だったので、つま(🛑)らぬ仕(😡)事をいろいろ(🚔)と覚え(🥖)こん(🌍)だもの(🤫)だ(🐕)。しかし、多能だか(➡)ら君子(🍚)だと(🧓)思(📘)(sī )われた(🐢)のでは赤(😟)(chì )面する(🕣)。いっ(💆)たい君子(zǐ )というものの(🈷)本質が多能ということにあって(🥔)いいも(👏)の(🎃)だろうか。決して(🔄)そんなことはない。」
よきかな(🥊)や(🕠)、
○ 孔子(✨)と顔淵とのそれぞれの面(miàn )目(mù )、並(bìng )に両者の(⏯)結びつき(🚄)がこの一(yī )章に(🐢)躍(🚲)如(🎣)としている。さすがに顔(yá )淵(🍒)(yuān )の(🕔)言葉であ(🙄)り(🌷)、彼ならでは出(chū )来(🎛)ない表(biǎ(🖨)o )現である。
三〇(二三(🌡)五)
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