孟(mèng )懿子の父(🗓)は孟釐子(🍖)もう(🥈)きし(👟)といって(🍋)、すぐれた人(rén )物で(🍥)あり、その臨終には、(🍪)懿子を枕辺(📅)に(🚟)呼んで(🔼)、そ(🛬)のころま(🎈)だ(⏬)一(yī(🛂) )青年に過ぎ(🌎)なかった孔(kǒng )子(zǐ(🍠) )の人物を讃(🕒)え、自(zì )分(⛄)の死(♓)後に(🎢)は、かな(😿)ら(🥚)ず(📭)孔子(🕰)に師(shī(⛷) )事す(🌆)るよう(➗)に言いの(🛏)こした。懿子(😚)は、父の遺(🖱)言にしたがって、それ以(💚)来(lái )、弟(dì(💺) )の南(🚟)(nán )宮敬淑(⚡)なん(✴)ぐうけいし(🚛)ゅ(🛥)くとともに、孔子に礼を学んで来たのであるが、彼(👗)の学問の態(tài )度には、少しも真面目(mù )さがなかった(✝)。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずね(🎓)たのも、(🎅)父に対(📎)(duì )する思慕の念か(🤔)らというよりは、その祭(🔠)(jì )祀を荘(🍖)厳にして、自分の権(🐱)勢(🤪)を誇(kuā(🛹) )示したい底(dǐ )意(yì(😏) )からだった、(🤪)と想像され(🌚)ている。
ところが孔子は、(🐠)あとで他(tā )の(🐉)門(👞)(mén )人たち(🦖)に仲弓(💋)の言を伝(yú(🚵)n )え(🛶)て、しきりに(🕟)彼をほめた。そして再びいった。
門(mén )人たちが(♌)、孔子のこうした教(jiā(🗻)o )訓に(🎌)よ(🏻)って、まじめに自己を反省する機縁を掴(🏙)(guó )み(💙)得たかは(🔚)、まだ疑(💠)問であっ(🔔)た。しかし(👻)、それ以(yǐ )来(㊗)(lá(🎍)i )、仲弓(🛂)の身分(🐿)や(🚉)、彼の(💛)父の素行(há(💙)ng )が、彼等(dě(🥟)ng )の話題にのぼ(♑)らなくなっ(⭕)たことだけはたしかで(🗨)ある(🏑)。尤も、こ(⛪)の事(shì )は、仲(☝)弓自身(shēn )にとっ(🎟)て(🚵)は、どうでもいい(😛)事であった。彼は(💍)ただ自らを戒(🔈)慎(shè(🌟)n )すること(🤝)によって(🔈)、孔子の知(zhī )遇に応こたえれば(😋)よかったの(🚭)だから。
「なる(🌻)ほど、よくわかりました。私も(🍙)なる(🎣)べく早く(🎅)、(📫)よい君主(💙)をみつけて仕(shì(🧕) )えたい(🎭)と存じています。」
豚を贈られ(⏺)た孔子(zǐ )
田(😷)圃には、あちらにも(📦)こちらにも、牛(niú(📧) )がせ(🍌)っ(🔙)せと(🛏)土を耕し(🀄)て(😄)い(〰)た。
かといって、孔子(🕒)に対(🆙)して、「そんな遠(🔖)まわしを云わない(🏷)で、(📏)もっとあ(🥪)からさまにいって(✖)下さ(🧖)い。」と(🍿)も云いかねた(👴)。も(😝)し孔(kǒng )子に(😗)、諷(💁)(fěng )刺の意志が(👹)な(🔂)い(🌧)とする(✊)と、そんなこ(👸)とを云(🍢)い出すのは、(🥢)礼を失することにな(🖕)るからで(💽)ある。
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