七((➗)一九(💥)一)
○ 孔子(🍤)が(🐳)昭公は礼(lǐ(💛) )を知つてい(💿)ると答えたのは、自(😶)分(fèn )の国の君(😸)主の(🐔)ことを(🐡)他(tā )国の役人(ré(🤗)n )の前(🙃)でそしる(🔨)のが(🚘)非礼(lǐ )であり、且(🎊)つ忍びなかつたから(〽)で(🥏)あろ(🛌)う。しか(🕊)し、事実(💺)を(🍍)指摘(zhāi )されると、それを否定(👬)も(🏏)せず、また自(zì(🥠) )己辯護もせず、すべてを自(➿)分の不(bú )明に帰し(🌇)た。そこに孔(🚵)子(🚮)の(🥝)面目があつたのである(🤽)。
本篇には(🏥)孔(kǒng )子の(❕)徳(dé )行(háng )に関(👗)する(🙁)ことが(🛎)主として集録(🌻)されている。
三〇(二(🎙)三五)
○ 両端(😮)==首尾、本末(💛)(mò )、上下(xià )、大(dà )小、(🙋)軽重、精(🔺)粗、等々(🧚)を(🔄)意味するが、要(yào )するに(🏫)委曲をつ(🧤)く(🌥)し、懇切(qiē )丁寧に教(❗)え(🐙)るということを形容(🕙)して「両端を(🕯)たたく(🚭)」といつたのである。
「楽師の(💛)摯しがはじめて演(yǎ(😜)n )奏(🗽)し(🧗)た時にきいた(🌵)関(🖊)雎かんしょの終(💛)(zhō(🍚)ng )曲(⏩)は、洋(yáng )々として(😟)耳(ě(🦗)r )にみ(🥣)ち(♟)あふれる感が(🈺)あったの(😡)だが――」
「私(🚅)は幸福(🐇)だ(🍥)。少しでも過ちがあると、人は必(💌)ず(🏮)それに(♊)気(qì )づ(👟)いてくれる(🐫)。」
「恭敬なのはよいが、(👷)それが礼にか(🏫)なわない(🆚)と窮屈に(⛵)なる。慎重な(🕥)のはよいが、それが礼に(🔦)かな(🍥)わない(🦐)と臆(➖)病になる(🤼)。勇(yǒng )敢(🏆)な(🍯)のはよいが、それが礼に(🎚)かなわないと、不(bú(🐺) )逞になる。剛直(🈲)なの(⏺)はよいが、それが(🚯)礼(lǐ )にかなわないと苛酷になる。」
「民衆とい(🚽)うものは、範(fàn )を示して(🤺)それ(🅱)に由らせることは出来(lá(🤠)i )るが(🚘)、道理を示してそ(🌥)れを(🎉)理解させることはむずか(☝)しいものだ。」
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