第十(😧)章(🚑)
水戸(hù )ほ(🐷)ど苦しい抗争(🧘)を続け(😎)た藩もな(💣)い。そ(🍕)れ(🚾)は実(shí )に藩論分裂の(🚲)形(💅)であらわれて(⚫)来た。も(🕷)とよ(🐌)り、一(yī )般の人(rén )心は動揺し、新しい世(shì )紀(🔰)も(🔴)ようやくめぐって来て、だれも(🔼)が右(yò(🏸)u )すべ(💛)きか左すべきかと(👘)狼(👿)(láng )狽ろうばいす(🌌)る時に当たっ(⛲)ては、二百何(🐳)十年来(🐱)の(🖲)旧(jiù )を守って来た諸藩(fān )のうちで藩論の(🏝)分(📖)裂しないと(✒)ころ(🆘)とてもなかった。水戸はこと(📍)にそれが激(🥁)しかったのだ。『大日本(běn )史』(🏠)の大(🎱)(dà(🚆) )業を(🔔)成就(jiù(🚑) )して、大義(🚖)名(míng )分を明らかにし、学(xué )問(🛵)を曲(🛌)げてま(🎠)で(🏜)世に阿おも(🐀)ねるものもある徳(dé )川時代にあってとにもか(👫)くにも歴史の精神(shén )を樹立し(📚)たのは(🐑)水戸であ(🕉)った。彰(🏿)考館しょうこうかんの修(xiū(⛱) )史、弘道館こうどうか(🐧)んの(🌳)学問は、諸藩の学風(👼)を指導(💅)する(🔂)役目(🎌)を勤めた。当(dāng )時(shí )におけ(👧)る青(qī(👪)ng )年で多(🤳)少なりと(😚)も水(shuǐ )戸の(🔩)影響(☝)を受(shò(🎬)u )けな(🎀)いものは(🎯)なかったくらいで(🔟)ある。いか(📶)ん(💭)せん、水(🔙)戸はこの熱(🧕)意を(🚱)もって尊王(wáng )佐幕(mù )の一(😖)大(dà )矛(máo )盾につき当た(🎓)った。あ(🤗)の(🚳)波瀾(lá(🚳)n )はらん(🤯)の(🖼)多い御隠(✴)(yǐn )居の生(shēng )涯しょうがい(🕦)がそ(🕘)れだ。遠く西山公(📶)せ(👦)い(🛋)ざんこう(🍳)以来の遺志(🌨)を受けつぎ(📿)王(wá(🎻)ng )室尊崇(chó(♉)ng )の(✌)念の篤(🚇)あつかった御隠居(🖋)(jū )は、紀州や尾(wě(🚯)i )州の藩(fā(✂)n )主と並んで幕府(💋)(fǔ(👅) )を輔佐する上にも人(rén )一倍責(🚁)任(rèn )を感ずる位(wèi )置に立たせられた。この(😇)水戸の苦(💿)悶(mèn )くもん(🕺)は一方(fāng )に誠党(dǎng )と称する勤王(🙁)派(pài )の人(🛀)た(💃)ちを生み、一方に奸党かん(👥)とうと呼ばるる佐(💮)幕派(🎈)(pài )の(😤)人(🚾)たちを生んだ。一(🚅)つ(🈴)の(⤵)藩は裂(🗺)け(💅)てたたかった。当(dāng )時(🎌)諸藩に党派争(🆚)いはあっ(💮)ても、(🏵)水(shuǐ )戸の(🎄)よう(🙃)に(🐸)惨(🤠)酷(kù )ざんこ(😢)くをき(🍁)わめた(👱)ところはな(⛅)い(📝)。誠党(👋)が奸党(💕)を見(jià(🔌)n )る(🦗)のは(✒)極(🍏)悪(è )ごくあく(🌓)の人間と心の底か(🎽)ら信じたので(⤴)あって、奸(📥)党が(😅)誠党を見る(♿)のも(🎽)またお家の大(🤬)事も思(sī )わず御本家(📃)大事と(🙈)い(🖤)うこと(⏱)も知ら(❔)ない不忠(zhōng )の臣(⛄)と思い込(rù )んだ(➰)のであっ(🛍)た。水(🏄)戸の党派争いはほとんど宗教(jiāo )戦(📇)(zhàn )争(🏭)に(🕓)似(sì )ていて、成(🚺)敗利(💊)害の(😣)外にあるも(🚿)の(🐖)だと言った人(⬛)(rén )も(📿)ある。いわゆる(🚡)誠(chéng )党(🛃)は天狗連(lián )て(👌)ん(🦀)ぐれ(🤗)ん(🌲)とも(🛍)呼(🚯)び、いわゆる奸党(🥫)は諸生党(🈂)とも言った。当時(shí(💶) )の水(shuǐ )戸(hù )藩にあ(🥗)る(👇)才能の士(shì(🤯) )で、(🤑)誠でない(🐅)もの(⤵)は奸、奸でないものは(🧛)誠、両(😏)派全(🌫)(quá(🔋)n )く(💝)分かれて(🎣)相(🤡)鬩あいせ(🕴)めぎ、そ(🍟)の中間にある(🔂)ものをば柳と呼んだ。市川(chuān )三左衛門を(😯)はじ(👙)め(😆)諸生党(😜)の(🌱)領袖りょうし(👨)ゅうが国(guó )政(zhèng )を(📐)左右する(🍌)時(🌪)を迎(yíng )えて見る(👚)と(🔵)、天狗連(liá(💶)n )の一派は筑(zhù )波山の方に(🐜)立てこもり、(🐨)田丸稲右衛(👖)門たまるいな(🎑)えもん(🍭)を主(zhǔ )将に推(❗)し、亡なき御(👶)隠(yǐ(💇)n )居の御霊(líng )代みたま(🦌)し(☝)ろ(🛴)を奉じて(⛳)、(🎪)尊攘の志を致(zhì )いたそうとしていた。かねて(🏪)幕(🙊)府(😱)は水戸の尊攘(🐾)派を毛ぎらいし(🕊)、誠(🐪)党(dǎng )領(🛄)袖の一人(ré(🙈)n )なる武(wǔ )田耕雲(yún )斎たけだこううん(🌁)さい(😊)と筑波(bō(🐄) )に兵を(👄)挙(🎞)あげた志士らとの通謀を疑っ(➗)て(⏱)いた際(🦔)(jì(👃) )で(📻)あ(🦒)るから、早(🥘)速さ(📇)っそく耕雲斎に隠居(☕)慎(shèn )い(💭)ん(🤝)きょつつしみを(⤵)命じ(🎠)、諸生党の三(🏞)(sān )左衛(📪)門(🐐)らを助けて筑(⏱)波の(📛)暴徒(tú(🤥) )を(🎶)討うたしめるために関東十一藩の(🎂)諸(🥐)(zhū )大(dà )名に命令(🏺)を下し(🗒)た。三(😷)左衛門は(🎡)兵(🏆)を(💬)率(lǜ )いて(🥜)江戸(🛷)を出(chū )発(🔀)(fā )し(🛰)、水戸(👭)城に帰っ(🗜)て簾中れ(😯)んちゅう母公(🥃)貞芳院(⛹)て(👹)いほう(🚈)いんならびに公(gōng )子ら(🚫)を(👮)奉(📢)じ(🥋)、(🎚)その根拠を堅めた。これ(🗝)を聞(wén )いた耕雲斎らは水(👆)戸家(jiā(🗻) )の存(🛰)亡(😚)が今(👗)日にあるとして、幽(yōu )屏(🎩)(píng )ゆうへ(👜)いの(🤦)身で(🎲)は(🏀)あるが禁を破(pò(🔹) )っ(🦓)て水戸を(🏮)出発し(👎)た。そ(🍽)して江戸にある藩主(🎭)を(🏛)諫いさめて奸徒(tú )かんとの排斥を謀はか(📩)ろ(🔅)うとした。かく一藩が党(👑)(dǎng )派を分(⏱)(fèn )か(🆕)ち、争闘(dòu )を(👳)事とし(🛢)、(⏹)しば(📑)らく(📗)も鎮(💣)静(jì(🕳)ng )す(📑)る時(📗)のな(🦄)かったため、松平(🔛)大炊(chuī )頭おおいの(🌡)かみ(宍戸侯しし(🔻)どこう)は藩主の目代も(🏝)くだいとして、八(bā )月十日(rì )に水(shuǐ )戸(🏞)の吉田に着いた。ところ(⭕)が(🌖)、水戸にある三左(🍛)衛(📛)門(mén )はこの鎮(🤙)撫(fǔ(😥) )ち(🤝)んぶの(🐽)使(✝)者(🤞)に随(🚬)行して来た(💱)もの(😘)の多くが(⛲)自己の反(fǎn )対党であ(📱)るの(🆖)を見、その中に(⛸)は(💵)京(👎)都より来た(🛌)公(🌖)子(zǐ(😤) )余四(sì )麿よし(🔎)まろの従(😁)者(🔓)や尊攘派の志士なぞのあるの(🧛)を(🏠)見、大炊(🤚)頭が真(🥂)意(🐟)を疑って、そ(🖕)の入(💯)城を拒(jù )んだ。朋(péng )党(dǎng )ほうとうの乱(🆕)はその結(jié )果で(🚥)あっ(🛩)た。
二(èr )階がある。座敷がある(👅)。酒が置いてある(🏈)。その酒楼(🔡)の二(🚧)階座(zuò )敷(fū )の手摺(zhé(✂) )てすりには、鎗やりぶすまを造って(🛰)下から(⛎)ずらりと突(tū(🦋) )き出し(🐕)た数(shù )十(🍅)(shí )本(běn )の(👺)抜き身(shēn )の鎗がある。町(dī(📣)ng )奉行のために、不逞ふて(🍸)いの徒の集まるもの(😛)とにらまれて、(🈵)包囲(tōng )せ(♓)ら(😾)れた二人(👊)ふたりの侍がそこにあ(🙎)る。なんら(📷)の罪を犯した覚えもないのに(🚇)、これは何事だ、と一人の侍(🍔)が捕縛に向かっ(👖)て来(lá(🏵)i )た(🥫)ものに(🖼)尋ねると、それは自(🏹)分らの知っ(💁)た事ではな(😴)い。足下そ(⬇)っ(🐼)か(🍿)らを引致(zhì )いんちするの(🔇)が(🚠)役(yì )目であると(🤭)の(🐧)答(🐥)(dá )えだ(🕢)。し(⛎)からば同行しようと言って、数人に(🥚)護(hù )ま(✨)も(🎁)られな(🍰)がら厠かわやにはいった時(🗓)、一(🧢)人の侍は(🏕)懐中(zhōng )の書(🔂)(shū )類をことごとく壺つぼの中に捨て、刀を抜い(♏)て(🥉)そ(👋)れを深(💂)く汚水の中に(🚂)押し入(rù )れ(😏)、それか(🤣)ら(🏊)身軽になって連(lián )れの侍と共に引き立(🔳)(lì )てら(❄)れた。罪人を乗(chéng )せる網の乗り物(wù )に乗(🍶)(ché(👬)ng )せられて(😷)行(📙)(háng )った先は、町奉行所だ。厳重な取り調べがあ(🙀)った。証拠と(🔩)な(🌖)るべきものはな(🌊)かったが、二人(🍌)とも(🥈)小(🛂)(xiǎo )人(rén )目付こび(🌔)とめつけに引き渡(✒)さ(🌔)れた。ちょうど水(shuǐ )戸藩では佐(zuǒ )幕(📑)派の領袖(🧚)りょ(⛴)うしゅ(🍝)う(🎠)市川三左衛(wè(⚫)i )門(✨)いちかわ(🐙)さんざえもんが得意の時(🈹)(shí )代で、尊攘(rǎng )派征(✍)伐(fá )のために筑(zhù )波つくば出陣の日を迎えた。邸(dǐ )内は(🕥)雑沓ざっ(🦕)とう(💟)して(🧚)、侍たちについた番兵(📃)もわずかに二人(rén )のみであった(⛩)。夕方が来た。囚と(♿)らわれとなった連れ(💅)の(⛲)侍は仲間(🈵)に(Ⓜ)ささ(🌌)や(🌴)いて言(yán )う。自分はか(🦄)の反対党に敵(dí )視せらる(🔅)ること久し(⛎)い(🌑)もので、(🦏)もしこのままにいたら斬きられ(💦)る(🤜)こ(❎)とは確か(🔎)である、彼(🍻)らのため(📋)に死ぬよりも(💟)むしろ番(fān )兵を斬りたおして逃(tá(🥞)o )げられ(🔖)るだ(👆)け逃げ(🍎)て見ようと思うが、どうだと(🌺)。それを(🖥)聞(wé(🏬)n )い(🌈)た(🔑)一人(ré(🚊)n )の方(🍲)の(🏗)侍はそれほど(🕌)反対党から憎まれてもいなか(🥪)ったが、同じ囚われの身でありな(💋)がら、行動を共(💁)(gò(📮)ng )にしないの(🌔)は武(wǔ )士の(👁)なすべき(👠)こ(🛄)とでな(🎲)いとの考(🏨)え(📶)から、その(🎩)夜の月(⏱)の出(🏏)ないうちに脱出しようと約(🎖)束(shù )した。待(dài )て(🌷)、番(🐀)士に何の(🏤)罪もない、(🆒)これを斬るは(🏉)よろしくない(🌕)、(👓)一つ説(🍉)いて見(jià(😯)n )ようとその侍が(🥉)言(yá(🆗)n )っ(💚)て、番士を一室に(👘)呼(🤙)(hū )び入れた。聞くとこ(📈)ろによ(🛅)ると水(🥏)(shuǐ )府は今(📐)非常な混乱に(💥)陥(xiàn )って(😢)いる、(🤛)こ(🕠)れは国家(🥪)危(wēi )急の秋ときで武士の(👻)坐視(🧦)ざしすべ(🧔)きでな(😕)い、よって(✍)今からここ(🗳)を退去(qù )する、幸い(🏅)に(🦅)見のがして(👋)くれ(🏗)るならあえ(🔥)て(🍻)かまわないが万一(👐)職(zhí )務上(shàng )見(🍳)の(🌚)がすことはならない(⬅)とあ(⌚)るならやむを得ない、自分らの刀の切れ味を(🕚)試み(🦓)ること(🚝)にするが、どうだ。それを言って、刀(dāo )を引(yǐ(🧑)n )き寄せ、鯉口こいぐちを切って(🍻)見せた。二人の(📛)番(fān )士はハッと答(🗑)えて(🔲)、平伏したまま仰(🥜)ぎ見もしない。しか(🏼)ら(📎)ば御無(wú )礼(💕)する、あとの事(shì )はよろしく頼(🏁)む、そう(🕟)言い捨(🛑)てて、侍は二(èr )人とも(🍨)そこを(🖇)立(🦗)ち去り、庭(🏁)から墻かき(🥁)を乗り越えて、その夜のうちに身を匿かくしたという。これ(💼)が当時(⏮)の水戸(🌕)の天狗連てんぐれんだ。
そういう(🙎)かみ(🎑)さんはま(😬)だ半(bàn )蔵が妻のお民(🔄)と同年(nián )ぐらいにしかならない。半蔵(⬛)(zāng )はこの(😥)婦人の顔を(🚡)見るたびに、郷里の本陣(🔴)の(🈚)方に留守居(🔗)(jū )する(🥦)お民を思い出し、都育ちのお三輪(🃏)の姿を見(jià(🏡)n )るたびに、母(mǔ )親のそば(🏴)で自分(🌤)(fèn )の帰国を待ち受け(🥛)ている娘のお(🔯)粂くめ(🤭)を思い出した。徳川(💐)の代(dài )ももはや元(❇)治年代(dài )の末だ。社会は武装してか(👔)か(🗂)っているよう(🔼)な江(🥠)戸の空気の(🏰)中(🎗)で、全(♒)く抵抗(kà(🤹)ng )力のない町(🦄)家の婦人なぞが何(hé )を精(jīng )神の(🏜)支柱とし、何を力として生(shēng )きて行くだ(🚋)ろ(🔇)う(🐓)か。そう思って(🎀)半蔵(📨)がこの宿(xiǔ )のかみさん(🕖)を見(✂)ると、お隅(yú )は正直と(🅱)いうことを(🎻)その娘に教え、(🥕)それさえあればこ(🤑)の(🌻)世にこわ(🗞)いもののな(😮)いこ(➗)とを言って聞かせ(⛓)、こうと(🤞)彼(bǐ )女(💖)が思ったことに決し(🤭)て間(jiān )違(wé(❇)i )った例(lì )ため(😝)し(🚵)のないの(🈴)もそれ(🏎)は正(🚭)直な(🔕)おかげだと言(📃)って、その女の一(♍)心に(⬅)まだ幼(🎧)いお三輪(🚔)(lún )を導こうとし(🌳)てい(🔁)る。
と平助(🎌)も(⛴)二階へ(👄)上がらずにいて、半蔵と(💧)一緒(🏏)にその店先(🔳)(xiān )でし(🖊)ばらく旅らしい時(shí )を送ろうとして(👲)い(😳)た(✔)。その時(🔺)、(🔆)隠居(jū )は思(🚔)い出したよう(♌)に、
それを半(☔)(bàn )蔵が言って、平助と一緒に見送った。
「夜(yè(🚔) )盗を警(🍚)戒せよ。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025