子、仲(zhòng )弓を謂(♈)(wèi )う。曰く、犂牛(niú )りぎゅう(💪)の子し、※(「馬+辛」、第3水(💐)準1-94-12)あかく(🚃)して且つ(🥦)角よくば、用う(🐰)るこ(🏏)と勿なからんと欲(🕉)すとい(🚳)えど(📜)も、山川其れ諸(🥪)これ(💁)を舎(shè )す(🌧)てんやと。
(🕯)その瞬間(💻)、彼はちらと自分の眼(💋)の前(🧛)(qián )にある(🔛)光が(📒)横切るよう(🙍)に感(gǎn )じた。孔子の眼の光であ(🥂)る。湖のような静かな、しかもか(🍬)すか(😫)に微笑(xiào )を含ん(🏟)だ孔子(zǐ )の眼(yǎ(☔)n )のかがやきで(⏬)ある。彼は、ふと何(🥘)か(🔔)思い(📈)当ることでもあったよ(👄)うに立(🔅)(lì )上った(🔏)。
「先達て珍(🕥)しく孟(🧝)孫(📅)がたずねて来て、孝道のことを訊い(🆗)ていた(🤾)よ(⏯)。」
「わしのつ(🐮)も(➕)り(🎬)で(🕧)は、(🚺)礼に違わないようにしてもらいたい、と思ったのじゃ。」
(礼(👘)に(👄)そむく(🛵)わけには(💨)行(🌩)かない。しかし(💾)、(🎂)無(🥈)道の人(🙋)(rén )に(☔)招かれて(✊)、たとい一(yī(🔼) )日たりともこれを相(xiàng )たすけ(🚤)るのは士の道でない。況(kuàng )んや策(cè )を以(🔓)て乗じられ(🌑)る(😭)に於てを(🧗)や[#「於てをや」は底(dǐ )本では「於てお(🅿)や(⬇)」]である。)
(🏋)魯の楽長は、(🦂)式場(⛑)か(🗾)ら自分の控室に帰ると、少し自暴やけ(📭)気(😠)味に、窮屈な式(🛌)服を脱ぎすて(🏦)て(🧥)、椅子によりか(➡)かった。彼は(🧞)、自分の(🐭)心を落(luò(🔰) )ち(🆙)つ(🐢)けよ(🎨)うとして、(☕)その芸術家(jiā )らしい青白い頬に、(🕤)強(📸)いて微笑(xiào )を浮(fú )かべて見(🎤)たり(🦈)、両足を卓つ(⭕)くえの上に投げ出し(🔭)て、わざとだらし(🗼)ない(📍)風を(📃)装(zhuā(🏓)ng )って見たりしたが、そん(💼)なことでは、彼の気持は(🏣)どうにもならなかった。
(な(🏬)るほど孔(kǒng )子(zǐ(🐷) )は音(🎚)楽の(💓)理論(🛵)には(🕟)長じ(🕥)ているだろう。しかし、実際楽器(🥨)(qì )を握(📦)って(🏘)の技術に(🌙)かけ(⌛)ては、何と(😌)いって(🥏)も自(🧣)分(fè(🕧)n )の方が玄人(👷)くろ(🔵)うと(🛃)だ。)
「それはそうと、仲弓は(🐲)このご(🦅)ろ(😸)どうしているかね。あれ(🚀)も斑(🐋)牛の子(zǐ(💼) )で(😰)、神(🌀)様の(🚙)お気に召さな(🐖)い(🖨)という噂も(🍠)、ち(🐽)ょいちょい聞(📐)く(📣)ようじゃが。……」(👃)
「なる(🏘)ほど(🧐)見(jiàn )事(🧔)な牛で(📆)ござい(📨)ます。」(⏸)
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