「仁とい(🤺)うもの(💦)は、そ(💍)う遠くにあるもの(🥀)ではない。切実(shí )に仁を(😝)求める人には、仁(rén )は刻下に実(🧚)現さ(🍿)れるのだ。」
○ 綱(gāng )==これを(🖨)「網」の(🔰)誤(🥀)りと見(🐏)て「(📛)一網(🏭)打(🙀)尽」の(🕴)意(yì )味に解す(🍧)る(🤦)説(shuì )もあ(👟)る。しかし、当時の魚(🍰)獲法に、大綱(🙈)にたくさんの小綱をつけ(🕡)、(📏)そ(✅)の(🌺)先に(🔶)釣(diào )針を(🤓)つけて、(🌾)それを水に(🥖)流(liú )す方(fāng )法(👁)があり、それを綱といつた(📭)と(📆)いうのが正し(😯)いようである。しか(🍶)し、いずれにし(🥒)ても、本(běn )章の結局の意(🏘)味に(😩)変(💫)りはない。
互(⏩)郷(xiāng )ごきょうという村(🚞)の(🗺)人たちは、(♏)お(🕷)話にならな(🐡)いほど風俗が悪(🔘)かった(🌎)。ところがその村の一(🎡)(yī )少(🕤)年が先師に入門を(💳)お(🚆)願(🦓)いして許(xǔ )されたので、門人たち(🏬)は先師の(👈)真意を(🚇)疑った(🎖)。すると、先(🥐)師(🚣)(shī )はいわれた。――(🤔)
四(sì(📿) )((📐)二(èr )〇九)
「有(yǒu )能にして無能(🏃)な人(🌊)(rén )に(🏚)教(jiāo )えを乞(⭕)い、多(duō(✔) )知に(😶)して少知の(🔄)人にも(❕)のをたずね(😒)、有っても(👸)無(🐉)きが如く内(nèi )に(⚫)省み、充実していても空虚な(🔬)るが如く人(rén )に(🤠)へ(🔢)り下(xià )り、(🕧)無法を(🌔)いいかけられても相手(🐂)になって曲直を争(🏘)(zhēng )わない。そう(🚳)いう(👎)こと(🔶)の出来た人がかって私の友(📝)人にあ(👺)ったのだが。」
花咲(xiào )き(🅾)ゃ(🌈)招(🦆)く、
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