(👊)先(🐄)師(🌒)は釣(🙊)りは(🍱)された(👼)が、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐるみで(📅)鳥をとられる(🚏)ことはあ(🎭)ったが、ねぐら(🚠)の鳥(niǎo )を射たれることはなかった。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(♒)んで来なくなった。河からは(🕵)図とも出なくなっ(🏭)た(💢)。これで(🦖)は私(🧗)も(🈷)生きてい(🚱)る力がない(💩)。」
おののくこころ。
二一(二〇五)
(🚕)子(🎒)路は、先師にそうい(🥋)われ(🔀)たのがよほど嬉(🔐)しかっ(🐹)たと見(jiàn )えて、それ以来(lá(⏲)i )、たえず(🏋)こ(🏑)の詩を口(kǒ(🐲)u )ずさんでいた。する(♏)と、先師はい(🎟)われた。――(🔧)
「(🍗)文(wén )王(wáng )が(🤣)なくなられた後、文という(💭)言葉(yè(💲) )の内容をなす古聖の道(dào )は、天意(😙)(yì(🍏) )によって(🦀)この私に継承(chéng )されているではないか。も(🐏)しその(🎃)文(🐛)をほろぼ(👅)そうとす(🏸)るのが(👽)天(😩)意であ(🍙)るならば、(💙)何で、後(hòu )の(💴)世(💾)(shì )に(🤒)生(📊)れ(🍝)たこの私(📇)(sī )に、(🗽)文(⚽)に親しむ機会が(🗂)与えられよう。文(🐣)をほろぼすまいと(📎)いうのが天意であるかぎり、匡(♋)の人(rén )た(🧠)ちが(🍊)、(⚽)いっ(❓)たい私に(🗯)対(🐲)して(🚻)何(🔐)が出(🚚)来るという(🥐)のだ(🛋)。」
○(🃏) (🍢)この一章は、一(yī(⛪) )般の個(🍔)人に対する戒(jiè )め(🎁)と(😯)解(jiě )する(🔜)よりも(🐦)、(♋)為政(⛹)家(🔢)に対する戒めと解(jiě(😧) )する(😒)方(💻)が適当だと思(sī )つ(🔂)た(🌧)の(🥢)で(🎰)、思い切つて右のように訳した(😮)。国民生活の(❕)貧困と苛察(chá )な政(🏻)治と(🦍)は、(🔡)古(gǔ )来秩(zhì )序破(pò )壊の最(zuì )大の原因(🚤)なのである。
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