とうとう一人(🌌)がいった。
「きっ(🏹)とご教訓を守(☔)(shǒu )り通(✏)しま(🚑)す。」
「もっ(🌏)と思い(😄)切っ(😋)て、自(zì )分の心を(🎚)掘(🙇)り下(🐭)げて見なさい。」
そう思う(🚠)と、彼の心臓は、一(yī )滴の(👮)血も残さ(👜)れて(⛓)いないかのように、冷たく(📤)なった。
陳(🧀)亢は字(zì )あざ(🔘)なを子(zǐ )禽とい(🧗)った。
孔子は、ぬかりな(💧)く考えた。そして遂に一策(🌧)を思(sī )い(🍍)つ(🌥)いた。それ(🚀)は、相(🛡)手(📰)の用い(🧘)た策その(🦋)ままを(🚵)応(⏪)用すること(🚧)であった(🕤)。つ(🍝)まり、陽貨の(😿)留守(shǒu )を見(jiàn )計って、(🐘)謝(xiè(🔭) )辞(🌍)を述べ(🚹)に行(háng )こうというので(📳)ある。
ただそれっきりだった(💯)。いつも病(bìng )気ばかりしている孟武伯(👮)(bó )に対す(🈁)る(😦)答え(😮)として、それはあたりまえの事(🐫)(shì )にすぎな(🔎)かった。
「6父(fù )の在世(shì(⌛) )中(⭕)は、(😙)子の人物(wù )を(🚛)その志によって判(pàn )断され、父が死んだら(🤟)そ(🌘)の行動(🍀)に(🚬)よっ(⭐)て判断(👓)される。なぜ(📱)なら、前の場(🏯)合(🎄)は子(🌰)の行動は父(🛐)の節(jiē )制に服すべき(😬)であり、(♑)後の場合は本人の(🏤)自由であ(🙈)るからだ。しか(🎄)し、後の場合でも、みだりに父(🎦)の仕来(💂)(lái )り(🏆)を改む(🍫)べき(🤑)ではない(Ⓜ)。父に対する思慕(〽)(mù )哀惜(🗳)の情(qí(㊗)ng )が深(💺)ければ、改む(🌌)るに(🤑)忍(🎪)びないのが自然だ。三(🦌)年父(⌚)の仕来(😥)(lái )りを改めないで、ひたすらに喪(🎆)に服する者に(👩)して、(📱)はじめ(🔯)て真の(💢)孝(xiào )子と云え(🍧)る。」
彼は、使(shǐ )を遣(😨)わし(🧖)て、(🕌)いく(🐲)度となく(🍾)孔子に会見を申し(♒)こ(🤡)んだ(🥄)。孔子は(🏐)、し(🆕)かし、頑(📻)(wán )として応じな(✴)かっ(🍨)た。応じなければ応じないほど(🖲)、陽貸として(🥙)は、不安(ān )を感じるのだった。
(😳)孔子(❄)(zǐ )は答(dá )をうながした(〰)。しかし樊遅は(📻)もう一(🌺)度(🏻)「は(🌝)あ。」と答える(🐋)より仕(shì )方が(🐬)な(💢)か(🐩)った。
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