この房州行きには、わた(🤢)しも誕生寺(sì )を(🍿)見るだけにまんぞくしま(🕢)した。日蓮(🍮)にちれんが青年時(shí )代(🅰)を送(🍞)ったという清澄山きよすみやまま(🌝)では行(🔟)きませんで(🎌)した。
「(🦎)ま(🤲)あ、自分の打った刀(dāo )は(📚)、見たとこ(🌙)ろ(🤚)はそうよく(📢)も(🤖)ありませんが、人(rén )は切れるつもりで(😘)す。」
第四章(🌻) (🤵)教師は(✈)お友だ(🏖)ちの(😨)中にも
もと(📺)より、木曾山(shān )の熊(🏻)(xióng )くまの胆いに目を(👎)つけて、それ(😀)を土台に製薬の業を思(sī )い(💵)立(💑)(lì )っ(🥚)たのは、橘翁さまあってのこと(🛐)です。し(🆖)かし、姉の家(➕)の薬(yào )をこれま(👧)でにひ(🛎)ろめ、先祖伝来(lái )のしご(⛸)とを築(zhù )き上げたの(⏫)は(♓)、(🍴)何代もかかった行(🏳)(háng )商の力に(🍎)よ(🔚)るこ(🍹)とが多いのです。
五月(🏧)の(🏍)菖蒲しょうぶ(🕤)が男(ná(👡)n )の(🗻)子(🍩)に(👣)ふ(📭)さわしいように(🐔)、桃の花はおの(🎋)ず(📱)から少(shǎ(🐜)o )女(nǚ(🧥) )にふさわ(🔬)しい。長い花ぶさをうなだれ、花べんの胸(xiō(🛌)ng )をひろげて、物思(😃)いに沈(🍳)んだよ(🐉)うな海棠(💊)かい(🐞)どうのすが(🎶)たは、(⚫)と(📐)うて(🎑)い少(🎀)(shǎo )女(nǚ )の(🤞)も(📝)のでは(🐊)ありません。茶色(sè(🚫) )で、やや(⚓)赤みを帯び(😊)た(👴)枝の素生(shēng )す(👐)ばえに堅くつ(🎽)けたあの(🌕)桃のつぼみこそ少女のもの(🖤)です。二尺にも(🤱)三尺に(❗)も及ぶ(🈴)ほど勢いこん(🖖)で(🔄)延びてき(🥜)てい(🛅)るような(🌗)その素(👖)生すば(🚘)えを見(🧀)たばか(💪)りでも、おい先こもる少女(nǚ )の命(💟)を(♒)思わせるもの(🤕)がありま(💥)す。素朴そ(🔢)ぼ(🥞)くにふくらん(💚)だところはかわやなぎの趣(💦)に似(🚙)て、もっと恥(chǐ(🚻) )を含(🌵)み、しかもおと(📕)め(🍸)らし(🚴)い誇りをみせ(📜)ているものは桃(táo )のつ(💚)ぼみ(🐜)です。
『小(xiǎo )公子(zǐ )』(🐃)の訳(yì )者(zhě )として知られた若松賤子(🐿)(zǐ )わかまつしずこさんがなく(😂)なりまして、そのなきが(💀)ら(🆒)が墓地(🦋)(dì )のほう(🐅)に送られた日のこ(📡)とでした。
わら(🔢)びは(🌽)この話を聞(wén )いてい(🔣)ましたが(📟)、やがてこう(💗)答えました。そ(🚃)れは草木と(🐣)生まれまして、新しい生(📱)命を願(🏟)わな(🍆)いものはあ(🎣)りま(🥠)せん。ただ(🖲)お前(🧑)さ(🌂)んには(🥪)土(tǔ )を割(🔲)(gē )って出て行く剣(🆙)先のような親(🍨)ゆ(👸)ず(😂)りの力がある(👃)。わ(🈯)たしには(🚺)そ(🥧)んな親(qīn )ゆずりの(😞)と(🏈)がっ(🙍)た(😸)ものがない。ですから、背を曲げた(🧒)あかごのようにして出(🚕)(chū(📻) )て行かないこと(📱)には、土(🔳)を持ち上(😲)げ(🎒)ることができません。あるものはすくすくとひと息(xī )に延び、あるも(🎄)のは頭をたれなが(🎾)らゆっくりと延(🗿)びます(❕)。しかし、それは同じこ(🖕)とですよ(🏴)、と。
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