が(😼)、何(🖤)(hé )時の間(🐁)に(🧐)か(😟)、その(🚩)生命のもとでのや(🌾)うな土地(dì(🦊) )が、「地(🎽)主」(⏭)といふものに(📝)渡(dù )つてゐた。父親(qīn )は、ことに(📩)、死ぬ前(😊)(qián )、そのこ(😖)と(❤)ばかり(💏)を口(🔔)に(🏂)して(🥔)、(🍚)グヂつてゐ(😥)た(🎋)。源(yuán )吉は(🍨)、そ(🔍)れを(🚲)き(🈺)く度に(👣)、子(💿)供ながら、父親(🍎)の氣持(🔥)が分ると思(🏨)つた(♎)。源吉が地主(zhǔ )の足(🛎)にか(🦖)じりつい(🏊)た(🤤)の(🎌)は、さう無意味な理(😏)由からではなかつ(🌺)た。「畑(tián )は百姓の(📋)ものでなければ(👃)ならない。」さう文(wé(🎯)n )字(🦉)通(⛄)りはつきりではなくても、(👊)このことは、源(🛸)吉は(🥙)十(🚇)一、二の時から、父親(🗨)の(🚗)長(🐻)(zhǎng )い經驗と(👽)一緒(xù(🌕) )に考(🏀)へてきてゐた。
(🚗)百(📒)姓の二(èr )、(🗼)三人は、先生の使ふ(🥖)「團(📏)結(🌮)」といふ聞(wén )き覺え(👛)た言葉を使(shǐ )つて(🚜)、叫んだ(🔈)。
「嘘だ(🕴)らう(🌏)。」と云つた。
(💩)丸山は、穩(wěn )かに、(🌲)百(💸)姓(💌)はそ(🈺)んなことをするもんでない、地主は親で、俺達は子供(🚛)の(🎃)やうなものだ、何(🥨)事も(💋)堪へしのんで働(🙃)くことは立派(👪)なことだ。歸つた(🌭)ら、皆(🗣)んな(🥗)にさう云つた方(fāng )がいゝ、差配さ(🏢)んには自分か(🍿)らよ(🤝)く頼(🏞)んで置(🏃)いてあげるから(🍿)、と云(🚗)つた(🍃)。
「覺えて(📊)や(🕰)がれ、(🏾)野郎ツ※(感嘆符(🥋)二つ、1-8-75)」
そこで、それに(😼)「幹部」の(🤷)ものが(🐴)二人加はつ(🦍)て、都合五(wǔ )人で「停車場(🔕)のある(🤚)町(dīng )」の(😜)地主の家へ出掛けることになつた。そ(🛰)れか(🏻)ら殘つた幹部が、百姓二、(📟)三人とで、村中の百(💙)姓家(🐳)を※(「(🏷)廴+囘(huí )」、第4水(📶)準(zhǔ(⚫)n )2-12-11)つて、今迄の(🍗)成行きを話し、愈※(二の字点、1-2-22)すつかり手を組み合(⛩)はせて、(🐴)皆(☔)一(📕)(yī )緒に――一(yī )人も地(🕠)主(✒)(zhǔ )へ裏(lǐ )切る(🚾)ものがないやうに、(🥈)ど(🏷)し/\やることに(👈)するといふことを云つて歩(😘)くことにした(🤱)。
「なんもよくなる(🉐)わけ(🔎)でなしさ(😓)。」
(🍯)由(🤙)と(⬛)母親が寢てしまつた(📂)。
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