舜帝には(💚)五(🌠)人の重(🔰)臣が(💊)あって天(tiān )下(xià )が治った。周の武王は、(🤩)自分には乱(luàn )を治める重臣が(🛹)十(shí )人あ(🤢)るといった。それに(🕚)関連(liá(🐘)n )して先師がいわ(📨)れた。――
先(xiān )師(📞)は、喪服(🥁)を着た人(rén )や、衣冠(🕝)(guàn )束帯を(🤘)した人や、盲(máng )人(rén )に(㊙)出会(🥥)(huì )われると、相手がご自分(🙂)よ(🚯)り年(🙆)少者(zhě )のもの(🖊)であって(🏎)も、必ず起(qǐ )って道をゆず(🚊)られ、ご自(🛵)(zì(🎢) )分がその人たち(🛁)の前(qiá(👕)n )を通(📸)(tōng )られる時には、必(bì )ず足(🌸)(zú )を早め(💢)られ(😵)た。
一〇(二(èr )一五(wǔ ))
「共に(🐰)学(xué )ぶこ(🆘)との(🕎)出来(lái )る人はあ(🍔)ろう。しかし(🥎)、(⏲)その人たちが共に道に精進するこ(🆖)と(🤺)の(🐃)出来る人であ(🚣)るとは限(xiàn )らな(🐼)い。共(🧙)に道に精進することの出来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざとい(🧝)う時に確(🐺)乎たる(🐿)信(➗)(xì(🍲)n )念(🐎)に立(🌽)って行(🗿)動(😎)を共にし(🍭)うる人である(⬇)と(🧝)は限(🌰)らない。確(què(📢) )乎(🌶)たる信(xìn )念(nià(🏟)n )に(🏊)立って行(🚧)(háng )動を共にし(💇)う(🥎)る(🌕)人(ré(🖌)n )はあろう。し(🛹)かし(🚽)、その(🐴)人たちが、複(fú )雑な現実(🆑)の(🗂)諸問(🍲)(wè(🧕)n )題に当面し(🏜)て、なお事(🔋)を誤らない(💱)で共に進みう(🗜)る人であるとは限(🌑)らない。」
九(二一四)
○ 陳==(🏧)国(👗)名(mí(🚿)ng )。
「かりに周公(😿)ほどの完璧(😘)な(🚠)才能がそ(🌫)な(🥪)わっていて(💊)も、その(🤴)才(🍧)(cá(📁)i )能(néng )にほこり、他人の(💼)長所(🍳)を認(🧑)め(👚)な(🈹)いような人である(🐅)な(👮)らば、もう(😚)見どころの(🥊)ない(🆑)人物だ(🎖)。」
○ (🏧)両(🌰)端==首(shǒu )尾、本(🍂)末、上下、大小、軽重、精粗、等々を意(⌛)味する(🚝)が、要する(🎨)に委(wěi )曲(qǔ )をつくし、懇切(⤵)丁寧に教え(👢)るという(🔗)こと(🐸)を(🐹)形容(róng )して(💌)「(📕)両端をたたく(🤩)」といつ(🏧)た(♐)のである。
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