「(👜)4父母の存(🐗)(cún )命中は親のも(🍔)とを離れて遠方に行か(🕦)な(🔩)いがいい。も(🎒)しや(🧑)むを(🐗)得ず(🛳)し(😙)て行く場合は、行先を定めて(🕊)おくべ(💎)きだ。」(🕴)
「どうじゃ、よく(👹)反(fǎ(🥚)n )省して見た(🔁)か(💀)の。」(🙊)
ところで(👨)、彼にとって不幸(xìng )な(😬)ことには、彼の父は非常に身(shēn )分の(🗾)賎(🏔)しい、しかも素行(háng )の修まらない(🍜)人であ(📼)った。で(🍸)、門(mén )人たちの中(🚫)に(🍝)は、彼が孔子に讃(zàn )められるのを、快(🕤)く思(sī )わな(💌)いで、とかく彼(bǐ(📚) )にけちをつけたがる者が多かった(🎋)。あ(🎆)る時など、(🛀)一人の(🔘)門人が、孔(🆖)子に(🤩)聞えよがしに、(🚾)
仲(➕)(zhòng )弓(📟)は寛(⛑)仁(rén )大(dà )度(🎴)で(🈵)、(📑)もの(🥇)にこせつかない、し(🐟)かも、徳(dé )行(háng )に秀でた高弟の(🖼)一人なので、(😹)それがまる(🖌)で(🍌)当(dāng )っ(🤡)ていない(🐍)とは(🧀)いえ(💵)なかっ(🦂)た。し(🤽)かし、そ(💗)れにし(👊)ても(🔰)、讃(🐾)めよう(🐌)が少し大袈裟すぎはしない(🚷)か、と(🐢)いった気分は、門(🏥)人た(👬)ちの誰の胸(xiō(🔢)ng )にもあった。
子、(🧜)仲(zhòng )弓を謂う(🕴)。曰く、犂牛りぎ(🍥)ゅう(😡)の(🥗)子(zǐ(😝) )し、※(🥒)(「(🙄)馬+辛」、第3水準(👀)1-94-12)あかくして且つ(🔺)角(🖋)(jiǎo )よくば、(🙊)用うること勿(wù )なからんと(😣)欲(🦍)すといえども、山川其(🎭)(qí(🔖) )れ(⛎)諸これを舎すてんやと(🛸)。
門人(💻)たちが、孔子のこうした教(jiāo )訓によっ(🎇)て、まじめに自(🥋)己(jǐ )を反省する機(jī )縁(🎆)を(🚓)掴(📩)(guó )み(🕓)得たかは(⏹)、(🎰)ま(🚤)だ(🧙)疑問であった(🚜)。しかし、(⛵)そ(❣)れ以来、仲弓の(🥙)身分や、彼の父の素(🚝)行が、(🍽)彼等の話題にの(🍆)ぼ(🤙)らなくなったことだけはたしかである。尤も、この事は(🚬)、仲弓(☝)(gō(🏚)ng )自身に(🀄)とっては、どうでもいい事(🐅)であっ(🔢)た。彼はただ自らを戒慎することによって、孔子の知遇に応(yīng )こたえればよかっ(🦆)た(🖼)のだから(🛥)。
6(🆑) 子曰く、父(⌛)在さば其(💺)の(📗)志を観(😤)、父(🔲)(fù )没(🤠)せば(🐡)其(🚚)(qí )の行を観る。三年(🈺)父の道(❗)(dào )を改(📕)むること無きは、孝(🌎)と謂う(🐩)べ(🆙)しと(😬)。(学而(👧)(ér )篇(🚒))
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