さう云はれ(💐)ると、石山は急に、不思(🚔)議(yì(🏺) )に、太々しい、何時(🖌)もの元(🏨)(yuán )氣がかへ(🧣)つてきた(🏂)。
が、何(hé )時(shí )の間にか、その(😚)生(🕹)命のもとで(🏏)のやうな(🎭)土地が、「(⏪)地主」といふものに(🥝)渡つて(🗞)ゐた。父親(💍)は、ことに、(🌩)死ぬ(👴)前、(♌)そのこ(📄)とば(🍉)かりを口にし(🍕)て、(🕶)グヂつ(🏅)てゐた。源(yuán )吉は、そ(🔠)れをきく(🛷)度に、子(zǐ )供(🎻)な(🧕)がら、父親の氣持が分(fèn )る(🔠)と(🆒)思(🗡)つた。源(yuán )吉(jí )が地主(🗑)の足(✡)にかじりつい(♈)たの(🧜)は、さう無意味な(👿)理由か(😏)ら(⌛)では(🍫)なかつた(🐯)。「畑は百(💖)(bǎi )姓(🕓)のものでなければ(🐭)ならな(🏖)い。」さう文字通り(🕜)はつきりではなく(🕝)ても、(🚨)このことは(🐆)、源(📞)吉は十(shí )一、(❌)二の時(🙋)から、父親の長(zhǎ(🛫)ng )い經(jīng )驗(yàn )と一緒(📜)に考へてきてゐた。
「何(🦒)(hé )處さ行えつたか、居ね(📵)えわ。」由が歸つて(🌊)きた。
見(jiàn )る(🙄)と、涯もなく廣がつてゐるたゞ(🏹)雪(xuě )ばかり(🏐)の廣野を(🔝)、(🏢)何(🔊)臺も(⛺)の馬橇が(👃)まが(🕤)りくねつて(🛠)ついてゐ(🗜)る(🤔)道を、勢(🌇)ひよく走つて行(háng )く一列(🤔)が見えた。遠くか(✂)ら、その橇の調(🛶)(dià(🆘)o )子(zǐ )のいゝ鈴の音(yīn )が聞(wén )えてき(👻)た(🧢)。時々、雪(xuě )煙が(🎢)、パツ/\(📈)と(🧝)上つた。後の方の馬橇で先頭のが(👨)見えな(🚼)くなつたかと思ふと(🥪)、道が逆(⛅)に曲つてゐる處(chù(🏕) )にくると、その(⛔)先(xiān )頭(tóu )の方(👄)が玩(wán )具のやうに(🍕)小さく見えたり(😈)した(👷)。一列はその(🈲)度毎にまるで、(📈)の(🍶)びたり、ちゞんだりくねつた(❌)り、する黒い糸筋(🗝)のやうに見えた(♑)。それが雪の平(☝)野だけに、(🎂)はつ(💐)き(🐈)り目につ(🛅)いた。そしてリン/\(🤴)とい(⛓)ふ鈴の音(yīn )が(🍼)、遠く(🚠)に(🌴)聞えたり、急(🤾)に近くに(🚵)聞え(🐫)たりした。母親(qīn )は(🎽)、氣でも呑まれた人(🕌)(rén )のやう(📴)に、じつと立つて(🛳)、(🥑)それを(🏠)見(😋)てゐた。フト、(🗿)自(🛌)分に(🧚)歸ると、「(🤽)なん(🤖)まんだ/\/\(🚄)。」と(🔐)云つた。
そこで、そ(🔦)れ(🥣)に(🔛)「幹(gàn )部(🥫)(bù )」の(🧚)もの(🔌)が(📯)二(èr )人加(jiā )はつ(📜)て、(🌖)都合五人で「停車場(chǎng )のあ(🏆)る町」の地主(😂)の家へ(🕞)出(⚪)掛(guà )けるこ(🌘)とになつた。それから殘(🐨)つた幹(💡)部が(📩)、百(bǎi )姓(🐦)二(èr )、三人(rén )とで、村中(✌)(zhōng )の百(bǎ(🖥)i )姓家(jiā )を※(「(🍰)廴+囘」(🙁)、第(dì )4水準2-12-11)つて(🏚)、今迄の成(💰)(chéng )行きを話(huà )し(💝)、愈※(二(è(🕯)r )の字点(👤)、(🎖)1-2-22)すつかり手を組み合はせて、(🏑)皆一(🍢)緒に―(🥍)―一(🤚)人も(🏿)地主(💑)へ裏切るものが(♍)な(🍄)いやうに、どし/\やることにするといふことを(📆)云つ(👕)て歩くことに(✏)した。
母が「(👦)ま(🔮)あ/\」と云ふと、
「(🌎)覺えて(🙈)や(🌕)が(🏻)れ(📒)、野(🌰)郎ツ※(感(💠)嘆符(🛤)二(⛱)つ、(🗒)1-8-75)」
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