先師(shī )が顔淵のこ(🔎)とをこういわれた(🦗)。――
○(⏳) 孔子の門(⛏)人たち(🏐)の中にも就(jiù(🌶) )職(zhí )目(🙇)あての弟(⌛)(dì )子入(rù )り(🔧)が多(🐽)かつ(🤯)たらしい。
「鳥は(🍆)死(🥙)ぬま(💌)えに悲し(🛳)げな(😽)声(shēng )で鳴き(⛓)、人(🐣)は死(🚦)ぬま(🈵)えに善言を(🔍)吐(🛹)く、と申(shē(💯)n )します。これか(✋)ら私(🍥)の申(✨)上げますことは、私(👛)の最後の言葉(yè )でご(🎂)ざい(💃)ま(📴)すから(🗂)、よ(💑)く(💝)おきき下さい。およそ為(wé(🔙)i )政(🧢)家が自(⚡)(zì )分(🧕)の道(dào )として大切(qiē )にしなけれ(🔫)ばならな(🛌)いことが三(📳)(sān )つありま(🎮)す(👼)。その(🤜)第一は態度(🕓)をつつしんで粗暴(🍡)怠(dài )慢になら(💍)ないこと、そ(🤥)の第二は顔色(sè )を正しくして(🥏)信実(🌸)(shí )の気持があふ(🔮)れ(🌐)る(📫)こと、その第(dì )三は、言葉を叮重にして野卑不合理(lǐ(🎠) )にならないこと、これでありま(🚝)す。祭典(🙏)のお供物(🏜)台(🖱)の(🏯)並べ(🌗)方な(🚔)どのこまかな(💈)技(🌁)術上の(🧛)こ(🌨)とは、そ(📓)れぞれ(💹)係の役人がお(🏯)ります(💇)し(🎧)、一(yī )々お気にかけられ(🕶)な(🙍)くとも(😜)よいこと(⚽)でございます。」
「有能にして無能(🍮)(néng )な人(ré(🦌)n )に教(📥)えを乞(🐊)い、多知(🈂)にして少(💿)知の人にものをたず(👺)ね、有っても無きが如(🗣)く(👢)内に省み、充実していても空虚なるが(🔙)如く人(rén )にへり(❓)下り、無(wú )法(fǎ )をいいかけられて(👪)も相手になっ(😸)て(🎪)曲直を争わない。そうい(🍏)うことの(🥝)出(🙄)来(🍁)た人がか(🎲)って私の友人にあったのだが(🐮)。」(😽)
「私(sī )が何を知っ(💑)ていよう。何も知ってはいないの(🍹)だ。だが(🏀)、もし、田舎の無(💭)(wú )知な人が私に(😫)物(🏟)をたずね(🈸)る(👴)ことがあると(🌞)して(🤒)、そ(📋)れが本気で誠実でさえあれば(🍍)、私(sī )は、(🚠)物事の両端をたたいて徹(🦏)底的に教えて(🚇)や(🚟)りたいと思う(🏿)。」(🏅)
「鳳ほ(🐀)う鳥(🥏)も飛ん(🐈)で来(🎒)なく(🛄)なっ(🏥)た(➕)。河か(🎲)ら(🎤)は図とも出(chū )な(🌨)くなっ(🏆)た。こ(🚸)れで(🗃)は私(sī )も生きている力がない(⚪)。」
二六((🈴)一七三(sān ))
○(🐌) (🍎)柏==「かや(🚋)」である。「かし(👯)わ」ではない。
先(🎁)師が(🎅)顔淵の(📹)ことをこういわれ(👈)た。――
「苗にはなつても、花(📭)(huā )が咲(🈲)かないものがある。花は咲いても実を(🎶)結ばないものがある。」
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