「(🚣)6父(🍔)の在(🚐)世中(zhōng )は、子の人(rén )物(wù )をそ(🙍)の志(📗)によって判断(🕒)され、父が死(sǐ(🚢) )んだらその行(🛂)動によっ(🔝)て判断(🚨)される。なぜ(💸)なら、前(qián )の場(chǎ(💽)ng )合(😬)は(🥖)子(zǐ )の行動(dòng )は父(🌄)の節(🏥)制に服すべ(🕹)きであり、後の場合は本人の(🐟)自由(yóu )であるからだ。しかし、後の場合でも、(🚄)みだ(🍟)りに父の仕来りを改むべきで(🔐)はない(👱)。父に対す(📻)る思(🚓)慕哀(🌧)惜の(🙆)情が(👤)深ければ、改むる(🌷)に(✌)忍(rěn )びないのが自然だ。三年父の(💫)仕来りを改めないで、ひたすらに喪に服(🚏)する(💓)者にして(⛏)、はじ(💐)めて真の孝(✋)(xiào )子と云(yún )える。」
5 子曰(🍩)く、父母の年(🤦)は(🛁)知(🍬)ら(🐩)ざるべからざるなり。一(yī )は則ち以(yǐ )て(🍐)喜び、一は則(zé )ち以(⛰)て懼(🥞)(jù )ると。(里(🥈)仁(📶)篇(🔒)(piā(🛵)n ))(🏌)
と、(🏎)残(✏)念(nià(🚨)n )そうな口吻で云っ(🔬)た。
((⬛)そうだ、あの眼だ!)
「見事な牛(😈)じゃのう。」(🌍)
1(🧒) (🛐)子曰(😲)く、(❗)詩三百、一(🤕)(yī )言以て之(zhī )を蔽う(💱)。曰く、思い邪(よこ(🚑)しま)なし(🍲)と。((🍅)爲(🤾)政(🐰)篇(piān ))
「えら(🚴)く考えこんで[#「考え(⛅)こんで」は(🔙)底本で(🔪)は「考(🧒)えこん」]いる(🐁)ようじゃな。」
孔子(㊗)は(😽)、その日の儀式にお(✏)ける楽(🏴)長の不首(shǒ(📐)u )尾(🔟)にもかか(🖋)わ(🏮)ら(💝)ず、いつもよりか(💙)え(⏸)って朗らかな(🐯)顔を(💑)して、退(🕖)出し(🐜)た。
――季(jì )民(🦑)篇―(👶)―
彼(👀)は、(🕹)両手(✈)の指(📓)を髪(😢)の(🌎)毛に突っこんで(🤯)、卓(zhuó(🕵) )の上(shàng )に(⏺)顔(yá )を伏せた。自分の腑甲斐なさが、たまらない(😡)ほど怨めしく(🍀)なって来(🛳)(lái )る。そし(🗿)て、そ(🏴)の感じは、次(🔙)第に孔(kǒng )子(zǐ )に対(duì(👈) )する怨(🚚)恨(hèn )にすら変っ(🧡)て行くのであった(🏻)。彼は、(🔦)それに気がつく(😪)と、おどろいて顔(🏣)をあげた。そして、その忌(🖍)わ(🤚)しい感じを払いのけるよ(🍳)う(👜)に、両手を胸(✋)の前で振った(🚀)。
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