差配は(😣)、石山がドモリながら(🍶)、眞(🎡)赤(chì )になつて、同(⛄)じことを、(🈂)何(hé(🦓) )度も云(🌲)(yún )ふのを(📡)飯を食ひな(💓)がらき(🐝)いてゐ(👉)た。そ(🕘)れ(🏁)から(🖖)、眼鏡を(🚘)袂から出(⛅)して、(🍙)袖で玉を一々丁寧(💋)にふきながら、(📽)「何(🧞)しに來やがつた。警察(🖌)さ突(🚰)き出されたくてか※(感嘆符疑(yí )問符(〽)、1-8-78)」と云(💭)つた。
源吉(jí )達は、もう雪も(✂)固(📪)まつたので、山(🚱)(shān )へ入る時期だつ(🎾)たけれども、(🔰)この方(fāng )が片付(🥖)(fù(😸) )くまで(🖱)行(háng )け(🍢)なかつ(🚑)た。それに(📑)今では皆(jiē )、(🍖)そん(👈)な處でな(🎍)い、(🈁)と思(sī(🐽) )ふほど(🍂)、興奮してゐた。石山の家に寄り合つ(🚗)て、色々(👣)の話をきいたりしてゐ(🐟)るうちに、殊に若(🕠)い百姓などは(⬛)、「地主(🏺)つ(✌)て不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(🙆)が(🔐)分つてく(🦂)るのが(🚫)出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(🐅)」(🥎)と思(🎶)つて、フ(📽)ラ/\した氣持(🅰)の(🍂)もの(😱)が(👪)、「野郎(láng )奴」な(🚤)どと(🔐)云つてきた。澤山集(jí(👊) )る(🛏)ことがあると、校(🈺)長先生は、手振り(🍼)や、身振(🚮)りまでし(📽)て、「佐倉宗五郎(🎥)」(💶)や「磔(🏥)茂左衞(wèi )門」などの義(yì )民傳(🥉)を(💴)話してきかせた(👨)。それが、處が、理(lǐ )窟(kū )なしに百姓の頑固(🚰)(gù(🕠) )な岩ツこ(👃)ろのやう(🈚)な胸のすき間(jiā(👣)n )々々から、にじみ入つて行つた。そ(🌪)れから、笑談(tán )の(😖)やうに、「北(běi )海(hǎi )道(dào )の宗五郎」といふ奴が、何處かから一(yī )人位は出たつて惡くな(👣)いだらうさ、と云つ(😼)た。する(🛂)と、朴(🌨)(pǔ )訥な(🆑)百(bǎ(👷)i )姓(xì(💽)ng )は(🕛)、眞面目に、考へ(⏹)こんだ。
が、それは(🎳)いづれ(🥒)、詳し(🌳)く(😮)書くつ(🔴)も(✉)りだ(🎸)。そつちで(🕣)はど(🚅)う(📠)して暮(mù )してゐる。も(🌰)しなんなら(👀)、手(shǒu )紙(💸)を(🔆)書(shū )いてくれ(⏪)たら(🤘)有(🌲)難(nán )い(🏜)。
(👚)由と母(mǔ )親が寢てしまつた(🥌)。
源(🏔)吉は(🏻)、自分で(🤢)も分らなかつたが、どうしたのか、眼(yǎ(🤶)n )蓋(👱)が重(➡)た(😨)くて、はつきり開け(📴)ることが(📸)出來(🍼)な(📻)か(🤥)つ(🗳)た(🤤)。そ(✖)して顏全體(tǐ )に何か(🦇)粘土で(🍀)もぬ(🌞)ら(⭐)れてゐる(🤺)やう(🔨)で、自(⏺)(zì )分(🤜)の手で抑へ(👒)ても、それがちつと(⚪)も顏の感覺(jiào )に來(💝)なかつ(🏝)た。何(👢)か別なものをつかんでゐ(🐪)るやうだ(🗽)つた。
側に立つてゐた巡査が、さ(🚖)う云ひながら、腰にさしてゐた鞘のまゝの(🔲)劍をもつて(📋)、滅多打(🐣)(dǎ(🍃) )ちに、(🎯)源(☝)吉を(😊)なぐりつけた。すると(🈹)、二、三人の巡査(chá )もよつてきて、ふ(📰)んだり、蹴つた(🕐)りし(👶)た。――(🍽)源(yuán )吉は(🛅)、(🏂)「(👊)夢(mèng )中(🎲)」になつてゐた。それから少(shǎo )し手をゆるめた。
(🏿)九
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