「仲弓には人君の風(fēng )がある。南面して天下(xià )を(⏪)治める(🥤)ことが出(chū )来(🌕)(lái )よう。」
「は(🥨)っき(🍑)り掴め(🎶)ない(♍)にしても、何か思い当ることがあるだろう(⬅)。」(✉)
(なるほど孔子は(🍂)音楽の(📅)理論には(📝)長じている(🚍)だ(🕊)ろう(👜)。しかし、(🐏)実際楽器を(🎥)握(wò(🔷) )っての(😦)技術にかけては(🔓)、(🐧)何と(📇)いっても自分(🤦)の方が玄人くろ(🚼)う(🧀)と(🖼)だ(😪)。)
と誓ったものだ。彼は(🕹)そ(➖)の時の(🐰)誓(shì(🚀) )いを今でも決して忘れてはい(🈳)ない。讃(🕳)めら(🎼)れ(🛒)れば讃め(🥘)ら(🧑)れ(📬)るほど(🏨)、戒(🈷)慎(shèn )するとこ(🧚)ろが(🆘)な(🎼)ければならない、と、彼はいつも心(🔪)を引きしめているのである。
7 子曰(➡)く、孝なる哉閔(mǐn )子(📽)騫(🍓)。人(🕑)其の(🎼)父母(👮)昆弟の言を間せずと。((🏰)先(🏳)進篇(piān ))
「音(yīn )楽の(🦕)世界は一(yī )如の世界じゃ。そこでは、いささか(🈺)の対立意識も(🚚)許(⏪)されない(👨)。先(xiā(🙌)n )ず一人々々(🚫)の楽(🚒)手の心(🗯)と手(shǒu )と楽器(qì )と(👼)が一如(rú )になり、(⛺)楽手と(♿)楽手(🏎)とが一如にな(🧢)り、(🤽)更(💓)に(⛲)楽(🕔)(lè )手と聴(🔬)衆(zhōng )と(🙇)が一如(rú )になっ(🐜)て、翕如きゅうじょとして一つの機(🐢)をねらう。これ(🏞)が未発の(🔎)音(🚉)楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到っ(👝)て(🍲)おのずから振動を始めると(🥨)、純如として濁りのない音波(🔴)が人々(⛅)の耳朶(🗂)(duǒ )を打(🌵)つ。そ(🆓)の音(yī(🥢)n )はただ一つ(📝)で(🚋)ある(🛐)。ただ一(🚘)つ(👘)であ(🤫)るが、その(🕴)中に(🛣)は金音(yīn )もあり、石(➰)音もあり、それ(🏑)らは(🌆)厳(yán )に(🐕)独自(🗒)の音色を保(bǎo )って、決しておたがい(🤱)に殺(shā(⛩) )しあうこ(🎓)と(🕞)がない(📗)。※(「(😸)激(jī )」の「さんずい」に(🚉)代(🐟)えて「(💳)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(🃏)う(🔚)じ(🍏)ょとして独(dú(👳) )自を守り(🎡)つつ(📌)、しかもただ(💸)一つの(👂)流れに合(👒)するのじゃ。こう(🈲)し(🤼)て(🏎)、時間の(🎃)経(📘)(jī(🌨)ng )過に(🤘)つれて、高低、強(🌵)弱(🍡)、緩急、さまざ(🐂)まの(🍯)変化を見せ(💦)るので(🥓)あるが、その間(🧔)、厘毫り(🧝)んごうの隙も(🥞)な(🈯)く、繹如えきじょとし(🤓)て続(🖤)(xù )いて行く。そこに時(👍)間(jiān )的(de )な一如の(👅)世界があ(🕛)り、永(⛸)遠と一(😲)瞬と(🐋)の一(💢)致が見(🛬)出される(🐈)。まこと(😥)の音楽(lè )と(🚄)いうもの(🤳)は、こう(⛺)した(🗓)ものじゃ(🥨)。聴くとか聴かせる(🥢)とかの世界ではない(💈)。まし(🍊)て、(🤱)自(🎟)(zì )分の腕(🌍)(wàn )と(📥)他人(🗳)の腕(wàn )を(🌡)比べたり、音楽のわかる(🚃)者(zhě(🥕) )とわからぬ(💩)者(🚊)と(📶)を差(chà(📯) )別(bié )したりする(〽)ような(🙊)世界(jiè )と(🚭)は、似ても似(🍢)つかぬ世(shì )界なのじゃ。」(🀄)
楽長はうな(⛵)ずくより仕方(fāng )がなかっ(🙈)た。孔子はそこで(👘)ふたたび楽長を座につ(🍝)かせ(🍑)て、言葉をつづけた。
樊遅(chí )は、案外(wài )平凡(fán )だという感じがして、こん(📈)なことなら、あんなに考えるのではなかった、と思(sī )った。
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