と、孔子は急に居(jū )ずまいを正して(👘)、射(shè(🌨) )るように楽長の顔(🚯)を見つ(🔉)め(⬛)ながら、
「何、弁舌(🕗)?――弁(biàn )など、どうでも(🍗)いいではないか。」
樊遅は(🏸)喜んだ。それはその中に(🕘)、「違わ(⏲)ない(🤗)」(🛰)という言葉が見つ(😐)か(📫)っ(🐍)たからである(🐪)。しかし、数(shù(🚈) )秒の後(😚)には、彼(🎟)の(📹)頭(😞)は却(què )って(🤐)そのた(🐧)めに混乱(🎬)し(📴)はじめた。というのは、さっき孔子(🏿)(zǐ )のい(📽)った「違わな(🚫)い」と、この(🚵)言(yán )葉の中(🧜)の「(🔚)違わない」とは、まるで意(🐡)味がち(🧒)がっ(🛩)てい(🛡)そ(🔃)うに思え(🧛)たから(🐣)である。後の場合(hé )の「違わない」は、第(🐚)(dì )一(yī(🎦) )、父母の存(🦒)命(mìng )中の(🏩)ことである。それに(🙏)、(🔵)前(qián )後(🐅)の(🏕)関係から(💵)判断(duàn )し(🛹)ても、初一念(🌚)(niàn )を貫(🤪)け(🙏)と(❤)いう意味(🌷)に相(xià(⛩)ng )違ない。父(💃)母を亡くしたあ(🥡)との「(🐁)違わない」(🔻)ということが、それと(👇)同(🕜)じ意味(wèi )だとは、(🌯)どう(🍶)しても(🐴)思えな(😖)い。言葉が同じな(🧜)だけに、彼(🅿)はいよ(🤷)い(😰)よ判断に(💾)苦しんだ。
1 (😔)子曰(🥕)(yuē )く、法語の言は能く(🚍)従うこ(📳)と無(wú )からん(🐂)や、之を改(gǎi )む(🍎)るを貴(guì )しと(🌱)爲す。巽与(そ(🛑)んよ)の言は(🔮)能く説(🥂)(よろ(🔶)こ)ぶ(🎢)こと無からんや、(⏱)之(zhī )を繹(たず(💾)ぬ)るを貴しと(🐝)爲す(👺)。説(shuì )びて繹(yì )ねず、従(😼)(cóng )いて改(😙)め(🎫)ずんば、吾之(zhī )を(😛)如何(hé )と(🦅)もすること(🍕)末(な)きの(🐁)みと。(子(zǐ )罕篇)(🖱)
「(⏫)かりに斑(bā(🏟)n )牛まだら(🈳)うし(😳)の子であっても、天(📕)地(👏)山(shā(🔱)n )川の神々はお嫌いはされぬかの。」
樊(🎦)遅(🐄)は、案外平凡(🥜)(fán )だと(🌡)いう感じがして、こんな(🎐)こと(🈹)なら(🗒)、あんなに考(kǎo )えるのではなかった、(🌷)と思った。
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