朝(chá(♌)o )倉(cāng )先生は(💝)、か(🥜)つ(🗾)て次郎(láng )に、(🏊)「現在の(🌗)日本(běn )の指(📁)導(dǎo )層(céng )の大多数は、正(zhèng )面からは全(quán )く(🦀)反対(🤕)(duì )のでき(😆)ないよう(🧠)なことを理由にして、自分(🎽)た(🕎)ちの立(lì )場を(🧒)正当化したがるきらいが(🎟)あ(⬆)るが、そうしたず(💥)るさは(🙆)、ひとり指(🏢)導(😵)(dǎo )層だ(⛩)けに限られたことではない(📧)よ(🗂)うだ。たいて(🚆)い(🈳)の日本(bě(🧢)n )人は、何かというと、表面堂々とし(🚫)た理由で自分の行動を弁護したり、(🕶)飾かざったりする。しかも(👇)、そ(💶)れで他人をご(🕳)まかすだけでなく、自(🐬)分自(🌦)身(🐜)の良心(🌟)をごまか(🕐)して(🚮)いる。それをずるいなどとはち(🍫)っと(🌤)も考えない。これはおそろしいこと(💺)だ。友(yǒu )愛塾(👌)(shú(🚰) )の(🌷)一つの大(dà )きな(😚)使(shǐ )命は、共同(tó(🏯)ng )生活の実践(🤣)じっせ(🔒)んを通(tōng )じて、青年た(🚼)ちをそ(🃏)うした(🥖)ずるさ(🆒)から(🐩)救い、(🤑)真理(lǐ )に対(duì )し(🤓)ても(🦃)っと誠実な人(ré(🏧)n )間にしてやることだ。」というような意(🥖)味(🅾)のこ(🍆)とを、いった(📚)ことがあっ(🍦)たが、次(⛽)郎は、便所の(🚦)中(🤴)から(♏)、飯島(⛔)の(💃)う(🔠)しろ姿(🧢)を(🎾)見おくりなが(📂)ら、そ(🐗)の言(🎎)葉(🛢)(yè )を(㊙)思いおこし、今さらのように、大きな困(kùn )難(🐵)にぶ(🔉)っつかったよ(🎞)うな気がしたのだった。
道江という一女性(🖥)が、間も(😖)なく、自分(🌂)の目のまえに現わ(🔒)れる(⚽)と(📳)いう小さな(💴)できこ(🛹)との予想、――大きな人間(jiān )社会(huì )の(⛸)運行(💋)うんこうの中では、まっ(🏞)たく(🏒)ど(🙍)うで(📓)も(🕢)いい(🦋)ような(💰)、(🖋)そうした小さなでき(💨)ご(🏁)との予(yǔ )想(😪)よそうが、どうして(😵)これ(🐯)ほどまでに自分(🌅)をまごつか(🤐)せ(🕑)、自(🔅)分の(😡)不断(duàn )の心(xīn )の(🤰)修(xiū )練(🥡)を(🍋)無(➿)力に(🏃)する(🍎)の(💑)か。どうして、現在友愛塾(🏟)におおいか(🐝)ぶさっている深(shēn )刻な(🌞)問題以(yǐ )上に、自(🐏)(zì )分の心を(📻)なやますのか(🏵)。女性とは(🍓)、恋(liàn )愛れんあ(🌷)い(🎴)と(🥀)は、いったい(🎉)何だ(🎈)ろう(✌)。そ(⭐)れは、これ(🤷)まで自(🏒)分(📑)が考えて(✝)来(🤼)た人間生(shēng )活(🎩)(huó )の秩序(🤷)とは、全く次(📒)元のちがった秩序に属す(🍧)るものだ(🎲)ろうか。
奕(㊗)堂和尚は(🛡)聞き(🚟)お(🚂)わ(🦂)って、い(♒)か(🤫)にもうれしそうにうなずいた。そ(💼)して(🐫)、まだどこかに漂(🎧)た(🍲)だよっていそうな(👕)鐘の音を追い求める(🚵)よ(🎹)う(🐑)に、ふたたびし(⏬)ず(🌁)かに眼をと(🙀)じた。
静か(🏙)な(🚪)空気の中を、えぐるような沈黙(mò )の数秒(miǎo )が流れたあと、朝倉先生の(👕)言葉(🈲)(yè )が沈痛ちんつ(🐱)うにつづけられ(🍵)た。
飯島(⏬)は、そう言(🏦)うと、いかにもあ(👹)わて(🤚)たように、(🌁)あたふたと廊下(xià )に足(zú )音をたてて(⚪)去(qù )った(🍱)。
まっさきにかれの目につい(🛏)たのは、(🍿)田(tián )川だった。田(tián )川(chuān )はいやに胸(xiōng )を張り、(🚏)軍(jun1 )隊流(liú )の不動の姿(🎉)勢でしゃちこ(📜)ばって(😿)いた(🐽)。そして、(🐗)次郎が肩かたから力(lì(⛅) )をぬか(😠)せようと、どんなに骨をお(💳)って(🕷)も、なか(🙈)なかそ(💕)うはならなかっ(⏮)た。これに反(🍖)(fǎn )し(💨)て、飯(✂)島は最(zuì )初から(🌒)、ごく器用に正しい姿勢(shì )をとっていた。もしかれが、お(👸)りおりうす目をあけて朝(🗺)倉先(xiān )生の(🔓)顔をのぞく(🤣)ような(〰)ことさえしなかったら、か(🍭)れの静坐は、塾(🌼)(shú(⏫) )生の(🧐)中(🏴)でも、最(zuì )もすぐれた(🍩)部類に属してい(🎧)たのか(💱)も(🕺)しれ(〽)なかったのである。
「何し(🧗)ろ(🦔)紳士(😁)し(🚺)ん(🔀)しだからね(🚳)。」
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