源(🍙)吉(jí )達は(🏨)、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ入(🏏)る時期だつた(😋)けれども、(🍪)この方が(🚥)片付くまで(⛴)行けな(🔌)かつた(🏯)。それに今(🈯)では皆、(🙏)そんな處でな(🚛)い(⏲)、と(🚴)思(sī(🚵) )ふほど、(🏕)興(xìng )奮(🐗)してゐた。石山の(🙂)家に寄(🗂)り(💁)合つて、色々の話を(🍠)きいたりしてゐるうちに、殊(shū(🥁) )に若い百(bǎi )姓(xìng )などは(💥)、「地主つて不(👇)埓だ!」さう(🔓)いふ(⌛)理(🚧)(lǐ(🎏) )窟の根據が(💮)分(🕵)つてくる(✡)のが(🤚)出(😑)て(🕘)き(⛏)た。始め「(🏄)さ(⛴)うかなア(🔝)」と思(😏)つて、フラ/\(📜)した氣持のものが、「(🍌)野郎(lá(🍃)ng )奴」などと云つ(😫)てき(😔)た。澤山集ることがあると、(🔓)校長(🍬)先生は(🛌)、(👞)手振りや、身振りまでして、「(🥡)佐倉宗五郎」や「(😍)磔茂(🔎)左衞門(mén )」などの義民傳を話(huà(🗑) )してきか(🤱)せた。それが、處(chù(✋) )が、理(lǐ )窟なしに百姓の頑固な岩ツ(🕐)こ(🛄)ろのや(♊)うな胸の(🏳)す(🍅)き間々々から(🐼)、にじ(📏)み入つて行つた。それから、笑談のやうに、(🛶)「北(běi )海道の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處かか(👇)ら一(🍁)人位は出たつて(🗿)惡くないだらうさ、と云つた。する(⭐)と、朴訥な百(🍪)姓(🗂)は(📯)、眞面(🥙)目に、考(kǎo )へこ(👤)んだ。
ど(⛴)の百姓(🍐)も、ど(😨)の百姓(👅)も、(😰)入(rù )つて(🌄)くると(🧠)きは(📧)メリケン粉の中から(💣)出(🥡)て來(lá(📚)i )た人のやう(🍙)に(🤸)身體中(zhōng )眞白だつた。そ(🕚)してかじかんだ兩手を口(🐻)にあてゝハア、ハ(💀)アと息をか(🚫)けた。ひげも(➖)眉も、まつ毛さへも、一本々々白(🎖)く凍(📡)りつい(⏯)てバリ/(🐥)\してゐ(😴)た(👄)。外套のな(🥐)い(🥖)百(bǎi )姓は、着(zhe )物(🛹)を(🍏)絲で刺(🚦)したドサを頭か(📗)らかぶつ(🍛)て(😂)やつ(🙏)てき(📘)た(🔹)。何(📗)十(⭐)年か前に、兵(bīng )隊に行つたとき着(zhe )た、カキ色のすゝけた外套(🎻)をきたのや、ボロ/(❗)\の二(èr )重※(🤲)(「廴+(🐍)囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしをきたのや(🌾)、筒(tǒng )砲袖の外套(⚾)をきたのや、色々(🌮)だつた。教室に入(⏪)(rù )ると、(🤩)ストーヴ(🕌)がたい(🚣)てあるの(🀄)で(🥤)、それでも暖かかつた。眉やヒゲか(🚠)ら、凍(dòng )つたのがとけて、(👭)水玉(🧗)を(🐖)作つて頬(jiá(🥙) )を(⌚)流れ落(👷)(luò )ち(🎫)た。
「それ(🐝)こそ本(🦔)當(dāng )にめしも喰へ(📓)ねええんた事(shì )始(🦃)まる(🌞)べよ。」(🥅)
「昔(🤕)、こつたらご(🐟)と無か(🍭)つ(🗼)たんだ(📆)ど、本當(dāng )に(🎄)、おつかなこと仕出來すんだか(🏚)。」(🥏)
「ウ(⛄)ン/(🎹)\」といふ(🔵)のが(✳)あつた。「下(xià )りろ」「(❤)さ(🧝)うだ/(🐢)\」(⏭)……
源(yuán )吉は寒(há(⬜)n )さのためにか(👩)じかんだ手(🚁)(shǒu )を口(🎹)に(📌)もつて行つて(🍻)息をふ(😶)きかけ(😜)ながら、(🏅)馬(🌿)(mǎ )小屋から、革(gé )具(jù )をつけた(🚹)馬をひき出した。馬(➰)はしつぽで身體(🕠)を輕(📽)く打ちながら、革具をならし(🙎)て出てきた。が、(🧜)外(🎌)へ出かゝると、寒いの(👐)か(⏰)、何(📢)囘も尻込みを(♑)した。「ダ、ダ、(🤺)ダ……」源吉は口輪を(🚛)引(yǐn )つ(🗺)張つた。馬は長い顏(👀)(yán )だけを前(qián )に延(yán )ば(😦)して(⛲)、身(shēn )體(tǐ )を後にひ(🈯)いた(💽)、そして(♈)蹄(🔨)で敷板(⏸)をゴト/\い(🗃)はせた。「ダ、ダ(🏕)、ダ……」それか(💾)ら(🍐)舌をま(👺)いて、「キユツ、キユツ……」となら(🏿)した。
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