先師はめった(👞)に利益の問題(tí )にはふれられなかった。たま(🍄)たまふれ(🕯)られ(🍣)る(💳)と(🆕)、必ず天(tiān )命(✋)(mì(🌉)ng )とか(🔛)仁とかいうことと結びつけて話(🔣)された。
九(jiǔ )(二一四)
こころやぶれ(🕶)ず
有(📲)るをね(🌼)たみて(⛽)
○ (💔)孔子(zǐ )の門人(🖱)た(🐖)ちの中にも就職(👔)目あて(🌡)の弟子(zǐ(🏴) )入りが(🙇)多か(🎚)つた(🎤)らしい。
「そういう祷(📄)りなら(😲)、私は(🚱)もう久しい間(jiān )祷っているのだ。」
かよ(🃏)うに解(🥁)する(🍐)こ(🍁)と(🖖)によつ(🐀)て、本(běn )章(zhāng )の前段(duàn )と後段と(📩)の(⏯)関係が、は(🐒)じ(🌟)めて明瞭になるで(🐖)あろ(🦄)う(🌩)。これは、(🕺)私一個の見(🍴)解(jiě )であるが、決(jué )して(🏂)無(🦉)謀(móu )な言ではないと思(sī(🍈) )う。聖人・(🕖)君(⭐)子・善人の三(🎺)語を、単なる人物の(🗂)段(🗯)階(🖥)と見た(🚗)だけでは、本(🍕)章の(🌔)意(📄)味(wèi )が的(de )確に捉えられな(🔰)いだけ(Ⓜ)で(😦)なく、論(lùn )語全体(🕳)(tǐ )の意(yì )味(🔑)が(😇)あいま(🥟)い(🌳)になるのではあるまいか。
「共に学ぶこと(😝)の(🎠)出来る(🏪)人(rén )はあろ(📬)う。し(🥃)かし、その人たちが共(💦)に道に精進することの出来る(🖖)人で(🤟)あ(🗼)るとは(♉)限らない。共に道に精進することの出来る人はあろ(🍣)う。し(🦋)かし、その(✨)人たちが、(🤒)いざという時(shí )に確乎(🗡)たる(🕝)信(🖊)(xìn )念に(🚨)立っ(📡)て行動を共にしうる人であるとは限らない。確乎たる信(🐐)念に立(lì )っ(💠)て行動を共に(📼)し(♌)うる人はあろう(📎)。しかし、その人(rén )たちが、複(fú )雑な現(💽)実の(😠)諸問(🎆)題に当面(🔷)し(➡)て、なお事を誤ら(🥇)ないで共に(⏩)進みうる人(🦔)で(⛩)あるとは限らな(🚖)い。」
「流転の(🏣)相(👢)(xiàng )すが(🎺)たは(🤐)この通りだ。昼となく夜となく流れてやまな(💉)い。」
二六(二(❎)三一)(🥗)
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