静坐のあと(🌬)は遥(yáo )拝ようはいだった(🔫)。――こ(👭)れは皇(🦓)(huáng )大神宮こう(👖)た(🍺)いじんぐうと皇(🏫)(huáng )居こう(📒)き(🕋)ょに(🤲)対(🎖)する儀礼ぎれいで(⬅)、その当時は(🖤)、極左き(🚳)ょくさ分子(zǐ )や一部のキリスト教(jiāo )徒以(yǐ )外(🏨)の全国(guó )民(📴)によ(🐄)って(🌌)当(dā(⏪)ng )然(👗)な国(guó )民儀礼(🦑)と認(💦)められ(⛎)、集団(tuán )行事においてそれ(🏦)を欠く(🚋)こと(🕠)は、国民常識に(⛴)反するものとさえ考え(🚨)られていたのである。
かれは心(🕙)の中で強(🐸)く否(👧)定(dìng )した。しかし、否定した心そのもの(📔)が、(🏑)や(🏰)は(❓)り、ふだ(🤕)んの秩(🌞)序を(🅱)失った心(xī(🦒)n )で(🎼)しか(🍒)な(🐓)かった(💟)のである。
相談(🧘)は安(ā(⌛)n )易あ(📦)んいにす(🍎)ぎる(🏞)ほど、す(👜)らすらとはこび、ほと(🎃)ん(👘)ど無修正(🤞)だ(😾)っ(👛)た。特異とくい(😉)な行事を期待してい(🚇)た(👣)塾(📧)生(💝)たちに(🚞)とっては、多(duō )少物(🚵)(wù )足り(😋)なく感(gǎn )じられ(🍅)たら(🃏)しかったが、その(📂)ため(💦)に(✈)、(🙌)これという強硬きょうこうな主張(✊)も出なかった。最も(🚹)多(🕌)く発言したのは飯(fàn )島(🎴)(dǎo )だった。しかし、それも、(⬆)自分の存(🌑)在を印象(📺)づけ(🔁)る(🔙)目的(de )以上(shàng )の発言(👿)では(🏸)な(😗)く、たいていは原案(àn )賛(zàn )成(chéng )の意(📲)見(jiàn )をの(➰)べ、同時に進行係をつ(🚞)と(📉)めるといったふうであった(🏣)。田(🛸)川は、(🎤)はじ(🚈)め(🥅)から終わり(😴)まで、一(yī )言(yán )も(🎖)口(kǒu )をきかな(🗺)かった。
「おそれ入ります。では申し(🚽)あげますが(📵)、(😛)実(🥪)は国も(🤮)とにおりました(📟)ころ、いつも師匠(jiàng )ししょうに、鐘(🤭)を(📱)つくなら、鐘を仏と心得て、それにふさ(🕘)わしい(🐂)心(👣)(xīn )の(🌻)つつしみを(🥟)忘(🍛)れて(👕)はなら(👇)ぬ、と言(yá(💉)n )い聞(🎃)かされておりましたので、今朝もそれを思い出し、ひとつ(🤔)きごとに、(🐫)礼(lǐ )拝ら(⬇)いは(✌)いをしなが(🏈)らつい(🏟)たまででござい(🛍)ます。」
「僕(pú(🏂) )もそう思って、わざ(📊)わざ(🎞)廊下に(🔊)出て見(jiàn )たんですが、当番(🚲)は大(dà )河君だったん(👍)です。」
「うむ(🧓)。それはきいた。し(💵)かし(🍄)、(👀)私が何も(🚭)かも知ってい(🚧)たことにす(🎋)ると、(👸)君の(🌤)名前だけでなく(🔓)、大河(🍖)(hé(🕳) )の(🏸)名前も出(🍽)さなければならなく(⭐)な(♉)るん(🐬)で(🍏)ね。」
(🥎)消(xiāo )燈(dē(🎺)ng )まで(👖)、これ(⚽)といってとりたてていうほど(🔸)の変(🤭)わったこともなかった。しかし、大河(hé )無門が、かれ自(zì )身(shēn )の(🦉)希(xī(🏷) )望に(🏥)反(fǎn )して、あ(😸)まりに(〽)も早くそ(📿)の存在(🥛)を認(🎈)(rèn )め(📆)られ(🏧)、(💟)みんなの注(zhù )目(mù )の的に(❔)なった(🛎)とい(🤑)うことは、この塾(⤴)にとって、よかれあしかれ、(🌴)決し(🥢)て小(xiǎo )さ(🌴)なで(😤)きごとでは(🏓)なかった(🈁)といえるであろう。
(😆)次郎が、いぶかりながら戸をあ(💝)けると、そこには(🍫)大河無門が立っていた。
「飯(🚺)島なん(🕣)か(💓)も、そうだろう。」(🚇)
そ(🔩)う思(🍤)ったとき(☝)、自然(⏬)に、(🤮)かれの眼(🌸)にうかんで来(🐝)た二つの顔(yá )が(🚆)あった。それは、大河(hé )無門の(🕉)顔と(📳)、青山(🏽)敬太郎のそ(📹)れだった(🌓)。ゆうべの懇談(🧘)会(huì )の(⤵)様(yàng )子から(🚆)判断して、こんな落ちついた板木(mù(🌕) )の打ちか(🎀)たのでき(🥏)るのは、おそら(🔛)くこの二人(rén )のほかに(🎷)はないだろ(🎦)う。そし(🐱)て、(😪)第一(yī )週の管理部(bù )の(📦)責任を(👥)ひ(🛢)きうけ(🎴)たのは第五室だったのだ(🚡)。――そこまで考え(🌥)ると、か(⏹)れは(🐳)もう、今朝の(♓)板(bǎn )木が大(dà(😑) )河の手(🌃)で打(🖖)たれていることはま(🔺)ちが(😓)い(💞)ないことだと思(sī )った。
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