○ (📭)柏==「かや(🌜)」である。「かしわ(💳)」ではない(🔋)。
九(二一四)(♍)
先師は釣(🐸)りはさ(🥠)れ(🚄)たが(🕉)、綱(gāng )はえなわ(🎱)は(🕔)つか(🎠)わ(👓)れなかった。また矢ぐるみで鳥(♿)をとら(🎓)れることはあっ(♉)たが、ねぐらの鳥を(🚺)射(💧)たれ(♐)ることはな(🚃)かった(👇)。
「そういう祷りなら(📄)、私はもう久しい間祷ってい(🎭)るの(⛲)だ。」
○ 以(🥝)上(shàng )の三(🥎)(sān )章、(🤩)偶然か(🚡)、(🏇)論語の編纂者(🛐)に意(yì )あつてか、孔(🎆)子の門(🤴)人(🎺)(rén )中(zhōng )最(zuì )も(🥒)目立つ(🧕)て(🔽)い(😑)る顔渕(🍒)と子(zǐ(🛥) )路と子貢の三人をつぎつ(🔲)ぎにと(🌆)ら(👁)え来つて、その面目を躍如たらしめている(🚤)。この三章(zhāng )を読むだ(🥉)け(📧)でも、すでに孔門(mé(💧)n )の状況が生き生き(🛂)とうかがわれ(🏷)る(🖼)ではないか。
「苗(miáo )にはなつ(🕓)ても、花が咲(xiào )かな(👥)い(👢)も(🍻)の(🍤)がある(📯)。花(🍽)は咲(xiào )いても実を結ば(🕕)ないも(🕠)の(😸)がある。」
(🚀)子(📄)路(㊗)は、(🤼)先師(shī )にそ(🤵)う(❇)いわれ(🦊)たのがよほど嬉しかったと見えて、そ(🍙)れ以来、た(🔟)え(🚣)ずこの(🦓)詩(shī )を口ずさん(🕙)で(🦄)いた。すると、先師(🗒)はいわれ(📳)た。―(⏫)―(⭐)
○ この章は(📉)、いい音楽(lè )が今はきか(🖐)れ(📪)な(🦐)いと(✍)い(🍞)う孔子のな(🥈)げきでもあ(🥗)ろう(⛺)か。―(🔃)―諸(zhū )説(🥞)は紛々としている。
「(🤓)し(👟)かし、わずかの人(rén )材(cái )でも、その有(yǒu )る無しでは大(🎏)変(🎏)なちがいである。周の文王は天(😍)下を三分してその二を(📝)支配下におさめていられたが、それでも殷に臣(🛍)(ché(🌄)n )事し(⌚)て秩序をやぶられなかった(🤨)。文王時(shí )代の(🕓)周の(📉)徳は至(🥋)(zhì )徳というべ(🎠)きで(🏀)あろう。」
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