曾(céng )先生が病(🔚)(bìng )気の(⚡)時(🐳)に、門人たち(🎽)を枕頭(tó(🔃)u )に呼ん(🚫)でいわれた(🎛)。――
○ 孔(🏪)子の門(💩)(mén )人(🐩)たちの中にも就職(🏁)(zhí )目あての弟(🍹)子入(📥)りが多(🎶)かつたら(🗑)しい(🎿)。
二(🍋)五(二(🚡)(èr )三〇)
○ 本章につい(🦃)て(🆖)は異説(🕺)が多いが、孔子の(👤)言(yá(👆)n )葉(yè )の真意を動かすほどのもの(🈵)で(🧀)はな(❄)いの(😓)で(🖋)、一々述(shù(🕰) )べない。
「野蠻なところでございます。あ(💒)んなところ(🧜)に、どう(🍲)してお住居が出(🎿)(chū )来ま(🍨)し(🏀)ょう。」(🍹)
「(📞)修(🕊)(xiū )行と(👑)いうもの(🕵)は、た(🤑)とえば山を(🔷)築くようなものだ(🔵)。あと一(yī )簣(✔)も(🔽)っこというところで挫折しても(🔮)、目(💃)(mù )的の山にはなら(➰)ない。そしてその(📃)罪(zuì )は自分に(🏑)ある。ま(🔰)た、たとえば(🍟)地な(👊)ら(👈)しをす(📬)るようなものだ。一簣もっこでもそ(🏒)こに(🏜)あ(🤗)け(🔜)たら(😝)、それだけ仕(shì(🔑) )事がは(🕖)か(💡)どったことになる(😆)。そしてそれは自分が進(jìn )んだ(🤚)のだ。」
一二((😥)二一七)
「(👉)無知で我流(🕡)の新説を立(📥)てる(🐅)者(zhě )もあるらし(📯)いが、私(sī(🍓) )は絶対(duì )に(🍽)そんなこと(♒)はしない。私(sī(🤛) )はな(🐛)るべく多くの人(rén )の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見てそれを心(xī(🎰)n )にと(🌮)め(🔙)て(😴)おき、判断(duàn )の材料(🌼)にするように(😟)つ(👽)とめてい(👿)る。むろ(🚎)ん(🦂)、それでは(🐆)まだ真知とはいえないだ(➖)ろう。しかし、(🐨)それが真知にいたる途みちな(🕓)のだ。」(🌇)
一(yī )八(二〇二(èr ))
○ 孔子と(💶)顔(👀)(yá )淵(yuān )とのそれぞれの面目(🍢)、並に両(🕠)者(🎩)の結び(🙍)つきがこの一章に躍(yuè(🦁) )如と(🚥)している。さす(💇)がに(🌍)顔(yá )淵の言葉(yè(💭) )であり(🎪)、彼な(🐛)らでは出来な(🚘)い(🎨)表現である。
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