曾(🎃)先(xiān )生(👩)が病(🧙)気の時(👤)に、門(mén )人た(🗽)ちを枕頭に呼(hū )んで(⚾)い(🌝)われ(🧓)た。――
三(二(è(🌅)r )〇八)
「(🥝)麻の冠かんむりをか(🚰)ぶ(🗨)るの(🥀)が古礼だが、今(jīn )では絹糸の冠をか(😑)ぶる風(😄)習(xí )になった(🗒)。これは(💯)節約のためだ。私は(🤴)みん(💪)なのやり(🔦)方に(👇)従おう。臣下は(🍶)堂下で君主を拝するのが古礼(lǐ(♌) )だが、今では(🤡)堂上(🐛)で拝する風(fē(🕷)ng )習になった。こ(🎇)れは(💇)臣下の増(🌑)(zēng )長だ。私は(🆚)、みんな(😡)の(♿)やり方とはちがうが、(🥤)やはり堂(tá(🎼)ng )下(🐖)で拝す(☕)ることにしよう(📛)。」
先師はこれを聞(😯)かれ、(📪)門(🎰)(mén )人たち(🏬)に(🍴)たわむ(🤚)れていわれ(🚜)た。――
「そ(😯)う(🕛)いうことをしてもいいものかね。」
子路(🙉)は、先(🖊)(xiān )師にそういわれたのがよ(🙏)ほど嬉(xī )し(💱)かったと見えて、それ以来、(👰)たえず(🈶)この詩を口ずさんでいた。すると、(⭐)先師は(🕝)いわ(⌚)れた。――
す(🛳)ると、公西(xī(🕦) )華(huá )こうせいかがいった。――
二(èr )九(二(èr )三四)
(👢) か(📇)よう(⛏)に解することに(🎴)よつて、(🕷)本章の前(✝)段と後(✂)段(🥁)との関(🚄)係が、はじめて明瞭になるで(🧖)あろう。これは、私一個の見(🥜)解であるが、決(jué )して無謀(móu )な言ではないと思(🚻)う。聖(shèng )人・君子・善人の三(🅿)(sān )語を、(🚬)単なる人(rén )物(⏱)の(🐃)段(duàn )階(💢)と見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的(🧞)確に(🌺)捉えられない(🈷)だけでなく(🕝)、(🗒)論語全(quán )体(🌮)の意味があい(〽)まい(🎃)に(🎱)な(🤴)るのでは(🍾)あ(🍎)る(📶)まい(🏇)か。
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