○ 摯==魯の(🎉)楽(💔)官で(🧤)すぐれた音楽家(jiā(🌤) )であつ(🎶)た(😆)。
○ 子路は孔子(zǐ )がかつて大夫の職(📈)にあつた(🛁)ので、それにふさわしい(🍽)禮を(✡)もつて葬(🍴)儀を(♋)行(⛑)いたかつ(💤)たのであ(📘)ろう。師(shī )匠思いの、出(🕗)過ぎた、しかも病(💂)中に葬式のことまで考えるような先走つた、稚(🐂)気愛(🌬)(ài )すべき子路(🗺)の性(👏)格と、そ(🔧)れ(💡)に対する孔子の烈(🚓)し(🏡)い、(🕊)しかもしみ(🏧)じみとした訓(xùn )戒(jiè )と(🔆)が対照(🖍)されて面(🤞)白い。
「そ(㊙)れだけと(🦅)仰しゃいま(🐛)すが、そのそれだけが私たち門(💌)人には(💛)出来(lá(♓)i )ないこと(📃)でご(🧖)ざ(🛡)いま(🈹)す。」
○ (🌓)聖(shèng )人(ré(🚙)n )・(🃏)君(🍄)子・善(🔕)(shàn )人(🌲)==孔(🍴)子のい(🥣)う(♐)聖(🚮)人(㊙)・君(📁)子(zǐ(🕐) )は常(cháng )に(💄)政治(zhì(🔇) )と(🤣)いうこ(⛸)とと関(wān )係(xì )がある。現に政治の任に当つ(🐵)ていると否(🔟)(fǒu )とにかかわらず、完全無(wú )欠(🥘)な(🔘)徳(dé )と、(🥛)自由(🛁)無碍(ài )な為(➕)政能力(🔫)(lì(🐛) )を(🛐)もつた人(rén )が「聖人」で(👔)あ(🖲)り、(🙄)そ(🍤)れほどで(🏝)はなくと(💇)も、理想(xiǎng )と識(🤟)見(📺)(jiàn )とを持ち(👙)、常(👬)に修徳にいそしんで為政家として恥かしく(🤒)ない人(rén )、少くとも政治(zhì )に志して修(xiū )養をつんで(🤕)いる人(rén )、(🧡)そういう人(rén )が「君(🗼)子」なので(🍡)ある。これに反して(🌕)、「(😖)善人」は(📇)必ずし(🎶)も政(zhèng )治(😟)と関係はない。人間として諸徳(🚒)(dé )のそな(🍣)わつた人(😍)という程度の意(yì )味で用いら(❕)れて(🌒)いる(🙎)。
二(二(è(🗝)r )〇七(🎒)(qī ))
二一(🐤)(二〇五)
(〽)先師(shī )のこの(🐇)言葉(👍)に関連(lián )したことで、門(🚜)人の牢ろう(📢)も、こん(🎿)なことを(🧜)いった。――
二九(二三四)
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