えろ ふ らぶ10

A「(🐕)こ(🎺)うして二(🍳)匹が石段の下(👦)に並んでい(📮)るところは三越のようね」(💯)

A「それはいかん、やっ(🎾)ぱり僕から(💿)話(🎊)す方が本当じ(🔳)ゃな(👋)いかな(👤)」

Aいつも音楽(🌵)会と云えば(🔬)着飾(🖌)って行くのに、分(🏎)けて(🔹)も今日は個(🙉)人の邸宅に招待されて行(🦃)く(🎎)の(🌯)であるから、精一杯(🐮)めかしていたことは(🔮)云うま(👅)でもな(🔤)いが(🎸)、折柄(🎃)の快(🚾)晴の秋(💼)の日に、(🔫)その三人が(✏)揃そろっ(♏)て(🛀)自動車からこぼれ出て阪急のフォー(🗜)ムを駈(🔣)け上るところを、居合す人々は皆振り(🙌)返って(🐉)眼を欹(🎵)そ(🚖)ばだてた。日曜(🗝)の午後の(👛)こと(⛑)なの(⏬)で(📍)、神戸行の電車の中(🌁)はガラ(🎂)ンとし(🚉)ていた(🥋)が、(🍠)姉妹の順に(📓)三人が並んで(📦)席に就いた時、雪子は自分の真向うに腰かけ(🏔)てい(♏)る中学生(👡)が、含羞はにかみながら俯向うつむいた途(🕑)端(🐅)に、見る見る顔を真まっ赧か(🌳)にして(🏼)燃えるように上気(🔔)し(🖕)て(🗄)行く(🦂)のに心(🥥)づいた。

A　もし日本(🎣)座敷を一つの墨絵(🏋)に(🏑)喩えるなら、障子は墨色の最も(🧡)淡(🍱)い部分であり、床の間は(🎱)最も濃い部分(🏍)である。私は(🙌)、数寄を凝らした日本座(😤)敷の(➡)床の間を見(👩)る毎に、いかに日本人が陰(🧣)翳(🛏)の秘(🐜)密を理解(🎻)し、(💴)光りと蔭との使い分けに巧妙であ(💘)るかに感嘆する(📊)。な(〽)ぜな(🔐)ら(🌷)、そこにはこれと(🏡)云う特別なしつ(🚰)ら(🖐)えがあ(⏮)るのではない。要す(🥁)るにたゞ清楚な木材と(🤙)清楚(😶)な(🦆)壁(🤽)とを以て一つ(👣)の凹んだ空(💠)間を(㊙)仕切り(⏰)、(🔉)そこへ引(🏠)き入れられた光線が凹み(🧝)の(🐦)此処彼処へ(🎼)朦朧(🍽)もうろうたる隈くまを生(🤔)むようにする。にも拘らず(🐅)、われらは落懸(♐)おとし(🤣)がけのうしろや、花(🐃)活の周囲や、違い(🎎)棚の下などを填うめてい(😂)る闇(🚏)を眺め(🚾)て(📇)、それが何でも(🔐)ない蔭(🎶)であることを知りながらも、そ(🙊)この空気だけがシーンと沈み切っている(🏌)ような、(💊)永劫不変の閑寂がその暗が(🔍)りを領(⛩)しているよ(🙎)うな感銘を受(👜)ける。思(💦)うに西洋人の云う「東洋の神秘」(🚸)とは、かく(🕤)の如き暗がり(🍟)が(🍕)持つ(🚄)無(👪)気味な静か(🎩)さ(💟)を指すのであろう(🗞)。われらといえども少年の頃(🐜)は、(✒)日の(🎓)目の届かぬ茶の間(👳)や書院の床の(🚓)間の奥(🈹)を視つ(🎆)めると、(🏘)云い知れぬ怖れと(📢)寒(🌸)けを覚えたも(🧘)の(💼)で(🌨)ある。しかもその(🖍)神秘の鍵は(👦)何処にあるのか。種(🍩)明かしをすれば、畢竟それは陰翳の魔法で(🎽)あって、(💽)もし(🆘)隅々(⬅)に作られて(🦔)いる蔭を追い除(🏎)けてしま(✳)った(🌸)ら(🗜)、(💨)忽(😯)焉としてその床の間はた(📈)ゞの空(🖖)白に帰する(🍹)の(🍵)で(🖼)ある。われらの祖先の天才は(🚁)、虚(🐤)無の空間(🤡)を(📐)任意に遮(🌬)蔽し(🏍)て自(📽)おのず(🔤)から(🥗)生ずる陰(🏕)翳の世界に、い(🍁)かなる壁(🧒)画や装飾にも優る幽(🈹)玄味(🏵)を持たせたの(🏭)である。こ(🐣)れは簡単な技巧のよ(🎅)うであ(😪)って(🕷)、実(🕘)は中々容易でない。たとえば床脇の(🎊)窓の(🚓)刳くり方、落懸の深さ、床(😀)框の(🍷)高さなど、一つ／(🖲)＼に(🦆)眼に見えぬ苦心が払われていること(👐)は推察するに(🌇)難くな(🏛)いが、分(🛣)け(🍹)て(🛍)も私は(🗝)、書院の障子のしろ／″＼(🉑)とし(📯)た(🥁)ほの明(♉)るさには、ついその前に立ち止まっ(📔)て時の移(📩)るのを忘れる(👦)のである(🌶)。元来書(🔃)院(✴)と云う(🗄)も(🍫)の(🐬)は、昔はその名の示す如く(🚲)彼処で書見をするためにあゝ云う窓を設(📫)けた(👗)のが(🚎)、いつしか床の間の明り(🤯)取りとなった(🐋)のであろう(❕)が、(🏩)多く(🐿)の場合、(🍇)それ(🔔)は明り(✍)取りと云(📿)うよ(🔻)りも、(😖)むしろ側面から射(🥃)して来る外光を一(🧦)旦障(🙇)子の(👯)紙で濾(🥨)過して(⏩)、(👟)適当に弱める働(❓)きをしている。まことにあ(🎂)の障子(😃)の裏に照(🔇)り映(🔶)えている(🚢)逆(🚫)光線の明りは、何と云う寒々さむ(🌧)／″＼とし(🔉)た、わびしい(🎲)色(🦇)をしていること(🌙)か。庇をくゞり、廊下を通っ(🚰)て、(🦁)よう／＼そこ(🤷)まで辿り着いた(🥦)庭(🐇)の陽光は、もはや(📋)物(✅)を照ら(🕧)し出す力(🈵)も(🏚)なくなり、血の気(🐵)も失せ(🧙)てしまったかのように、たゞ障子の(🍫)紙の(😜)色を(🏗)白々と際立(🌏)たせているに過ぎない。私(🈚)はしば／＼あの障子の前に佇たたずんで(⌚)、明(🦋)る(🚅)いけれども少しも眩まばゆさ(🚋)の(✍)感じら(🛺)れない(😳)紙の(❄)面を(🥧)視つめ(🌻)る(♈)のであるが、大きな伽藍(🎰)建築(🎫)の座敷などでは、(👨)庭との距離(📚)が遠い(🌿)た(💰)めにいよ／＼光線(👠)が(〰)薄められて、春夏秋冬、(🔔)晴れた日も(🔁)、曇った日も、朝も、(🥖)昼も(🕌)、夕も(🤪)、殆(🛎)どそ(🏩)のほのじろさに変化が(🏬)ない。そ(🍟)して縦繁たてしげの障子の桟の(🐪)一とコマ(📷)毎に出来ている隈くまが(🔁)、あたかも塵が溜まっ(🆔)たように、(💜)永(🖨)久に(💋)紙に沁み着いて動かないの(🐠)かと訝あやしまれ(💔)る。そ(🌮)う云う時、私(💍)はその夢のような明るさをいぶ(👹)かりながら眼を(🚟)しばだゝく(🔅)。何か眼の前(⏳)に(🔤)もや(🛴)／(🚐)＼とか(😃)げろ(🥂)うものがあって、視力(🐌)を鈍(🛬)らせて(🤦)いるように感ず(🈁)る。それは(🖋)そ(📜)のほの(🔛)じろ(🥥)い紙の反射が、床の間の濃い闇を追(🏼)い払うには(🦌)力が足(😱)ら(🌉)ず、却って(🈴)闇(♟)に弾ね返さ(👽)れながら、明(🏈)暗の区別のつか(🗳)ぬ(🚕)昏迷の(🖌)世界を現じつゝあ(🎰)るからである。諸君はそう云う(😋)座敷へ這入った時に、そ(💨)の(🚪)部屋に(🥑)たゞ(🤼)ようている(🏵)光線が普通の光(🌆)線と(🖖)は違うよ(🥉)う(🐡)な、そ(🛅)れが特に有難味のある重々し(🏽)い(🏪)も(😓)ののよ(🏋)うな(📉)気(🍪)持がしたこと(📜)はない(👚)であろう(🐝)か(🏽)。或はまた、(📩)その部屋に(💝)いる(👔)と時(🙃)間(⏯)の経過が分らなくな(🔪)ってしま(💭)い、知らぬ間に年(🎼)月(🍬)が(🎨)流れて、出(👒)て(🍙)来た時は白髪の(🈚)老人になりはせぬ(📩)かと云う(🕜)ような、「悠(💛)久」に対する一(📔)種(💡)の怖れを(🐏)抱いたことはないであ(🏌)ろう(🚋)か。

A　青扇もマダムも、まだ彼等の新居に帰ってはいなかった。帰(Ⓜ)途、買(🍚)い物(🤗)にでもま(🍽)わった(😋)のであろ(🐌)うと思っ(🧤)て、僕はそ(⛸)の(⚪)不用(🥧)心にもあけ(🍬)放されてあった玄(🔤)関からの(💋)このこ(🐖)家へはいりこんでしまっ(🤣)た。ここ(🎏)で(🚓)待(🔰)ち伏せていて(🍰)やろうと考え(👞)たの(🔂)である。ふ(💣)だんならば(🚄)僕も、こ(🏗)んな乱暴な料簡りょうけんは起さないの(😥)で(🧣)あるが(👓)、どうやら懐中(🕦)の(😀)五円(🚼)切(🍞)手のおかげで(🤱)少し調子を狂わさ(🥖)れていたらしいので(🐼)あ(🖊)る。僕(🚘)は玄関の三畳(Ⓜ)間をと(🦕)おっ(😣)て、六畳の(🏁)居間へはいった。この夫婦は引越しにずい(🚵)ぶん馴(🛳)れているら(🕊)しく(🕠)、もうは(😓)や、(📗)あらかた道具も(🎒)か(🏳)たづ(📪)いていて、床の間(😙)には、二三(🎼)輪のうす赤い花をひらいているぼけの素焼の鉢はちが飾られていた。軸(🧐)は、仮(🧀)表(🌈)装(🍚)の北斗(🛍)七星(🌕)の四文字(⬛)である。文句もそう(🍷)で(🏐)あるが、書体はいっそう(🐚)滑(🍣)稽であった(🐔)。糊刷毛の(🚐)りはけかなにかで(🚄)もっ(📅)て(🥥)書い(✒)たも(🚧)のらしく(🍻)、仰山に肉(👦)の(⚾)太(🤐)い文字で(🏂)、そ(🚵)のうえ目茶苦茶ににじんでいた(👌)。落款らっかんらしい(🏥)ものもな(🈲)かっ(🛵)たけれ(🥃)ど、僕はひとめで青扇(♎)の(🛑)書いたものだと断定を(🦔)下した。つま(🤮)りこれは、自由天才(🚲)流なのであろう。僕は奥の四畳半にはい(🛃)った。箪笥たんすや鏡台がき(🎱)ちんと場所(🕺)をきめて置かれていた。首の(⤴)細い(⏪)脚の(💾)巨大な裸(🎃)婦のデッ(✊)サンがい(🎓)ちまい、まるいガラス(😤)張りの額縁に収(🛤)め(🛄)られ、鏡(🎨)台のすぐ(🎠)傍の壁にかけら(🦅)れていた(🔍)。これは(🏌)マダムの部(🚿)屋なのであろう。まだ新しい桑の長火鉢と、(🏹)それ(🥘)と揃いら(🍂)しい桑の小綺麗な(🧢)茶(🐮)箪笥とが壁際にならべて置(🗾)かれて(🔯)い(😢)た。長火鉢には鉄瓶てつびんがかけ(🌔)られ(🦀)、(🏆)火がおこっていた。僕(⌚)は、(🍳)ま(🚋)ずその長火鉢の傍に腰(🤨)をお(🥔)ち(💭)つけて、煙草を(🌸)吸(😡)ったの(👲)である。引越したばかりの新居は(🧀)、ひと(🏭)を感傷的に(🔳)するものらし(🕒)い。僕も、(⛵)あの額(🛀)縁の画について(🌀)の(🍬)夫(🤹)婦(🗿)の相談や、この長火鉢の位置について(🤼)の争(👨)論を思(📛)いやって、(🏖)やはり生(📈)活の(🔱)あらたまった(🏊)折の甲(😛)斐甲斐しいいきご(🔢)み(👎)を感(🎌)じたわ(💠)けであった(🦃)。煙草を一本(🌙)吸っ(🗾)た(🌧)だけで、僕は(📆)腰を(🌷)浮か(🐬)せた。五月になっ(⛱)た(🐒)ら畳をかえてやろう(🏰)。そんなこと(🍩)を思いながら僕は(🎣)玄関か(🧚)ら外(⛏)へ出て、あら(😐)ためて玄関(➿)の傍の枝折(🎪)戸し(🚗)おりど(🉐)から(🌆)庭のほ(📯)うへまわり、(💉)六畳間の縁(😞)側に腰(🔪)かけて青扇夫婦を(😗)待っ(🏢)たのであ(🏥)る。

A　私は(🦕)この「お伽(📮)草紙(🗽)」とい(👣)ふ本を(👗)、日本(🧤)の国難打開の(🏻)ため(📍)に敢闘してゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな(🥩)玩具として恰好のものたらしむべく、(📰)このごろ常に(🐧)微(⏲)熱を発してゐる不完全のからだ(🛅)ながら、命ぜられては奉公の用事に(🤠)出勤したり、ま(✈)た(🧛)自分の家の(🖐)罹災の後始末(🈚)やら何やらしながら、(〰)とにかく(📇)、(🗡)そのひまに少しづつ(👸)書(🍣)きすす(⛹)め(🐪)て来たのである。瘤取り、浦(⚓)島(🍟)さん(👹)、カチカ(👿)チ山(💺)、その次に、桃(📚)太郎と、(🌚)舌切雀(🈺)を書い(🔡)て、(🕹)一応この「お伽草紙」を完結させ(⌚)ようと(🎱)私は思つてゐたのであるが、桃(🔻)太郎のお話は、あれはも(🙅)う、ぎり(⛱)ぎ(🖊)りに単純化せ(🌒)られて、日本男(💘)児の象徴のやう(🙂)に(👿)なつてゐ(🐮)て、物語とい(🧢)ふよりは詩や歌の(🎒)趣きさへ呈してゐ(🥋)る。もちろん(🏍)私も当初に於いては、この桃太郎(🍤)をも、私の物語に鋳造し直す(😪)つもりでゐ(🔴)た。すな(🔢)はち私は、あの鬼ヶ島の鬼(🌙)といふも(🤙)のに(🈷)、或る種の(📨)憎む(🚚)べ(🏣)き性(🍒)格を(😄)附(🌡)与してやらうと思つてゐ(📿)た。どう(➡)しても(🍠)あれは、征伐せずには置けぬ(📰)醜(👋)怪極悪無類の人間とし(🏰)て、描(🐢)写(🕐)するつ(🙅)も(🌽)りであ(👄)つた。それに(💬)依(⛱)つて桃太郎の鬼征伐も大い(📸)に読者諸君(🖇)の共鳴を(📂)呼(🤣)び起し、而してそ(🔱)の(👳)戦闘も読む者(🥗)の(🤬)手に(🆘)汗を握らせる(🍔)ほどの真に危機一髪のものたらしめよ(👞)うとたくらんでゐ(✈)た。（未(🕷)だ書かぬ自分の作品の計画を語る場合に於(🌨)い(🤛)ては、作者はたいてい(👹)このやうにあどけ(🐗)ない法螺を吹くものであ(🐱)る。そん(🏵)なに、うま(🆖)くは行きま(🍨)せぬて。）(🔏)ま(🎖)あさ、(🔅)とにかく、まあ、聞き給へ。ど(🐶)うせ、(🐚)気焔だが(🐗)ね。とにかく、ひやかさずに(👾)聞いてく(🧞)れ(🐫)給へ(👯)。ギリシヤ(🛡)神話に於いて、(⛲)最(🈶)も(🏜)佞悪(🦖)醜穢(🎱)の魔物は(💌)、やはりあの万蛇頭のメデウ(🌹)サであらう。眉間(🛂)には狐疑の深い皺(🔨)がきざみ込まれ、小さい灰(✂)色の眼(⛱)には浅間し(🚄)い殺意が燃え、真蒼な頬(🕺)は威嚇(📪)の怒りに震(♟)へて、(🐏)黒ずんだ薄い唇は(👦)嫌悪と侮蔑にひき(🚢)つつ(🈚)たやうにゆ(🍣)がん(🛷)でゐる。さうして長(🌈)い(🚼)頭髪の一本(🔦)一本がこと(⏯)ご(🅿)と(🥄)く腹の赤い毒蛇である。敵に対し(🌖)てこの(💠)無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🚍)首をもたげ、しゆつしゆつと(🍃)気(🙅)味(😰)悪い(🏤)音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ(📓)見た者(📲)は、何とも(✏)知れずい(🚦)やな気持に(🌔)なつ(🏈)て(💷)、さうし(💠)て、心臓が凍(🎪)り、からだ全(🌼)体つめたい(📠)石にな(🎢)つたと(🍭)いふ。恐(😬)怖といふ(☕)より(♟)は、(🛌)不(🍋)快(🚕)感で(🎆)ある。人(♊)の肉体より(✏)も(🥄)、(🙎)人の(👰)心に(🍅)害を加へる。こ(📞)のや(🛳)うな魔物(🏽)は、最(📼)も憎むべき(🍏)ものであ(💘)り、か(👃)つまたす(🎮)みやかに(🌳)退(🚊)治しなければならぬもので(🥫)ある。そ(🕐)れに(💶)較べると、日本の化物は(🚊)単純で、さ(😆)うして愛嬌が(🐋)ある。古寺の大(🕍)入道や一本(🏴)足の傘の(🔶)化物などは、たい(🤜)てい酒飲みの豪(🔦)傑の(🐡)ために無邪気な舞ひをごら(🕊)んに入れて以て(🈂)豪(💶)傑の乙夜丑(😮)満の(👚)無聊を慰めてくれるだけのもの(😥)であ(🏕)る(🤽)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🐪)も、図体ば(🏏)かり大きくて、猿に鼻(🏘)など引掻か(🗯)れ(⛺)、(🌬)あつ！　(🐀)と言(🙈)つ(🏅)てひつく(♈)りかへ(🎊)つ(🆙)て降参したりしてゐ(🤵)る。一向に(🥚)おそろしくも何(🏙)とも無い。善(🎥)良な性格のもののやうにさへ思は(🌗)れる。それで(🛶)は折角の(🛍)鬼退(🏃)治も、甚だ(😒)気抜けのし(💙)た(🕎)物語になるだらう。ここは(🕺)、どうしてもメデウ(🐊)サの首(🍙)以上の凄(🐐)い(🚍)、(🏯)不愉快きはまる魔物を登場させなければならぬと(⛎)ころ(👷)だ(🥛)。それでな(🕥)ければ読者の手に汗(🧙)を握(🚆)らせ(🕊)るわけにはい(🎠)かぬ。また、征服(💠)者の(🍲)桃(📐)太郎が、あまりに(📗)強くて(📸)は、読者はかへつて鬼のは(🔤)うを気(⏬)の毒に思(🔨)つたりなど(🤥)して、その物語に危機一髪の醍(🦇)醐(🐉)味は湧いて出な(🙃)い。ジイ(🐒)グフリイドほど(🌁)の不(🔇)死(😴)身ふじみの大勇者でも、その肩先に(🍅)一箇所の弱(🎍)点を持(🕚)つて(🐳)ゐた(🈚)で(📄)は(🦃)ないか。弁慶(🛃)にも泣きどこ(🙏)ろ(🕜)があつ(⛔)たといふし(🎳)、とにかく、完璧の(⛰)絶(💻)対の強者は、どうも物(✒)語には向かな(🎨)い(📳)。それ(㊙)に(⏸)私は、(👆)自身が非力の(😤)せゐか(🦈)、弱者(🍽)の心(🥠)理にはいさ(🔀)さか(🥓)通じてゐる(🐃)つもりだ(❗)が、(🏠)どうも(🕑)、(🛐)強者の心(🎽)理は、あまり(🌹)つまびらかに知つてゐない。殊(💅)にも、誰にも絶(🎹)対(🌩)に負け(🎨)ぬ完璧の強(🖋)者(😕)なんて(💦)のには、(🗝)いま迄いちども逢つた事が無いし、また噂にさ(🏞)へ聞いた事が無い(🔈)。私は多少(💜)でも自分(👏)で実際(🤫)に経験した事で無ければ、一(🐫)行も一字も書(🗻)けない甚だ空想(📥)が貧(🈺)弱の物語作家(😒)である。それ(📢)で、こ(🏅)の桃太郎物語(🗼)を書くに当つても、(🐋)そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登(✍)場させるの(🔪)は何とし(🌇)ても不(🚐)可能な(🉑)の(🗜)で(🍘)あ(🎀)る。やはり(🌓)、私の(🔟)桃太郎は、(🙄)小(⚪)さ(📗)い(🗻)時から(🎶)泣虫で、(🍘)からだが弱(⛑)く(💬)て、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男(🧚)だ(🔂)つた(🌛)の(🔼)だが(🚻)、(🛤)人の心情を破壊し、永遠(🥌)の絶望(🏙)と(🔳)戦慄と怨嗟の地獄(❤)に(😞)たたき込む悪辣無類にして(📸)醜怪の妖鬼たち(🐱)に接して(😾)、われ非力なりと雖(🏢)もいまは黙(🍼)視し得ずと敢然立つて(🚆)、黍団子を腰に、かの妖鬼(🕳)たち(🤙)の巣(♑)窟に(📷)向つて発足する、とでもいふやうな事にな(🦖)りさうであ(♌)る。またあの、犬、猿、雉の三(👒)匹の家来も(🎳)、(🚖)決して(🥠)模(🎗)範的な助(☝)力者ではなく(🚼)、それぞれに困つた癖があつ(🚋)て、(🐙)たま(🦉)には喧嘩もは(🕴)じ(🙃)め(🗡)るであらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、八戒、悟浄の(🍶)如(🤵)き(🚭)もの(🌯)の(🈂)やうに書くかも知(🍻)れない。しかし、私(😅)は、カチカチ(🏰)山(🌒)の次に、いよい(🛤)よこの、「私(🚢)の(🚉)桃太郎」に取りかからうと(✡)して、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたの(🤥)である(🍂)。せめて、桃太(🎉)郎の(🛬)物語一つ(💫)だけ(🚗)は(〰)、このままの(🍏)単(🐽)純(🐫)な形で残し(🦋)て(💊)置きた(🎿)い。これは、もう物語(🔣)ではない。昔から日(⏱)本(🙉)人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(🐠)。物語の(🕦)筋(🧥)に(📘)どんな矛盾があ(🕘)つたつて、かま(💜)はぬ。こ(🆓)の詩の(🎊)平明闊達の(📙)気(⬆)分を、(👀)い(🌗)ま(❕)さ(🔇)ら、いぢくり(🔆)廻(🦇)すの(🕓)は、日本(💱)に対(💩)してす(🐅)まぬ。いやしくも桃太郎(🍖)は、日本(🥋)一といふ旗(🍛)を持(📲)つ(🎖)て(🤪)ゐる男であ(🍱)る。日本一はおろ(🚼)か(⛔)日本(👧)二も三も経験せぬ作者(🔑)が、そんな日本(🕚)一の(💠)快男子を描写(🎥)できる筈が(👶)無い。私(🚶)は桃(🌟)太郎の(📌)あの「日本一」の(🚍)旗(✋)を思ひ浮べる(Ⓜ)に及(⚫)んで、(🦒)潔く「私の桃太郎物語」(📖)の計画を放棄し(🤢)たのである。