1 子(zǐ )曰(🏕)(yuē(🈚) )く、詩三(sān )百、一(yī )言以(🐲)(yǐ )て之を蔽う。曰(yuē )く、思い(➰)邪(🤓)(よこし(👰)ま)(🛏)なしと。(爲政篇)
「音(☔)楽(lè(🥣) )の世界は(🥄)一(🥪)如(🗳)(rú )の(🦂)世界(🥈)じゃ。そこで(🌙)は、(🍭)い(🔭)ささか(😀)の対立(lì(❓) )意識も許されない。先ず一(😪)人々々の楽(🐕)手(🎐)の心と(🛸)手と楽器とが一如になり、楽(♈)手と楽手とが一如になり、更(gèng )に楽手と(👸)聴(🗄)衆と(🍫)が一(yī )如になっ(🎥)て、翕如き(🍐)ゅうじょ(🤘)として(🐀)一つの機(jī )をね(⏭)らう(😩)。これが未発の音(yī(🍝)n )楽じ(🎇)ゃ(🏘)。こ(🐎)の翕如たる一(⚽)(yī )如の世界が、機到っておのずから(🍾)振(zhèn )動(🥗)を始める(😨)と、(👑)純如として(🍌)濁りのない音(yīn )波(bō )が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音(🙍)はただ一つである。ただ一つであるが、その中には金音もあり、石音もあり、それらは厳に(🔍)独自(zì )の音色を保って、決(jué )し(🌭)て(⏫)おたがいに(🥛)殺(shā(🦖) )しあう(🤶)ことが(💚)ない。※(「激」の(🎯)「(🏃)さ(🧦)んずい」に代えて「白(bái )」、第(🚛)3水(📅)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🕦)を守り(🎚)つつ、(🍡)しかもただ(🌥)一つの流れ(🏎)に合(hé )するのじゃ。こうして、(🔝)時間(jiā(🎋)n )の経(👶)過につれて(🚫)、(📉)高低、強(🍍)弱、(🌤)緩急(🎫)、さまざまの変化(huà )を見せ(👾)る(🍝)のであるが、(🗄)その間、厘(lí(😹) )毫りんご(🦒)うの隙もな(😦)く(🏩)、繹如えきじょとして続いて行く(💯)。そこに(🐓)時間(👝)的な(🙅)一如(🚩)の世界(🔅)があり、永(🔤)遠(🔊)と一(yī )瞬(😛)との一致が見出さ(📋)れる。まことの音(yīn )楽(lè )と(😉)いうものは、こうしたものじ(🖨)ゃ。聴(tīng )くとか(🚣)聴(tī(🤸)ng )か(🌐)せるとか(💞)の(⬇)世界ではな(🍍)い。まして、自分の腕(wà(📌)n )と(📝)他(tā(🦐) )人の(😈)腕(🐿)(wàn )を(🏩)比べ(🙃)たり、(📃)音(🎮)楽の(😩)わかる者とわ(🎃)か(📐)らぬ(🏳)者(🦖)とを差(chà )別したり(🗻)するような世(🧀)界とは(😇)、似ても似つ(🗣)かぬ世(🌄)界(jiè )なのじゃ(📂)。」
(😣)彼(☝)のために多分(fè(💖)n )用(🙈)意さ(🏜)れていた(🔑)であ(🍛)ろう午飯を、(🐽)彼の(💓)帰ったあと(🔴)、陽貨がどん(🥓)な顔(🍳)をして、どう(🤱)仕(shì )末した(🔰)か(🚶)は、孔(kǒng )子自身の関するところではなかったのである(🚒)。
豚を贈(➡)られ(🕳)た孔子
そう彼は自信し(🔎)て(〽)いる。それにも拘(📆)らず、こう頻々(✒)と失(shī )敗す(🛢)る(🎦)のは、どう(🦐)いうわけだろう。腹(fù )も立つ。恥かし(📻)くもある(〰)。しかし、事実は如(👦)何(😽)(hé(🌟) )ともしがたい。
子(zǐ )、魯(⛔)の大師に(🚽)楽がくを語(📮)つげて曰く(🖇)、楽は其(📏)れ知るべきなり。始めて作おこす(💦)とき翕(xī(😾) )如き(🚔)ゅ(🎗)うじょ(🍥)たり。之を従(🛏)はなてば純如た(💏)り。※(「(🛄)激」の「さんずい」に(🐎)代えて「白」、(🌹)第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[(🍺)#(🥏)ルビの「きょうじょ」は底本(🌗)では「きよよ(💂)じょ」(🌌)]たり。繹如え(🗝)き(🤡)じょた(🙉)り。以て(🍌)成(🚚)る(🌥)と。
「仲弓には人(🏳)君の風(🕴)があ(📐)る。南面して天下を治め(🍾)ることが出来よ(🤨)う。」(🌜)
次は子(🆔)游(💮)に(📄)対する答え(📙)であ(🤺)る。
といっ(🌦)た(🎛)ことを思(😔)い(🐼)起(qǐ )した。孔子(🐇)は或は(🕵)、(🥪)自(zì )分を「人君(🍊)の風があ(🗝)る。」などと讃めて、(🌻)その(💺)実、何かの欠点を婉(wǎ(🏇)n )曲に諷(fěng )刺しているの(⏯)では(🚍)ある(💉)まいか。そ(🎐)う(👦)いえば(🚡)、世間で(🏿)は、子桑伯(🍐)子(zǐ )しそうはくしと自分(fèn )とを、同(🍟)じ型(xíng )の人(👍)物(🤙)だ(⛽)と(🤓)評(pí(🥂)ng )しているそうだ。子(⛹)桑(sāng )伯子は物(wù )にこ(🏄)せつか(🕌)ない、いい男(ná(🏈)n )だが(🏰)、少(shǎo )し大(🍩)(dà )ざっ(🕑)ぱ過(guò )ぎ(🐃)る嫌い(🔻)がないでもない。或は自分にもそんな(🚼)欠点があ(💨)るのでは(🐳)なかろうか(🎏)。自分(♟)だけで(👚)は(🤵)、そんな事(❌)がないように気(qì )をつけているつもりではある(🏉)が。――彼(🥃)はそんなことを考(🎲)えて、讃めら(🕣)れ(🥀)たために却(📣)(què )って不安な気持になるの(🗂)であった。
ところ(🍀)が、あ(🔮)る日、樊遅が(⭕)孔子(⛩)の供(📿)をして(🛰)、馬車(chē(🛐) )を御することになっ(🥪)た。樊(😱)遅は(💖)孔子(🕺)の若い門(🎣)人(📙)の一(yī )人である。武(wǔ )芸に秀(😉)でているために、孟(♑)孫子に愛(⬇)されて、しば(🏈)しば(👟)その門(🈳)に出(🚣)入す(🛢)る。孔子は、彼な(🍰)らば、(🛶)自(zì )分の意志(🛍)をはっきり(⛱)孟懿子に伝えて(🅱)くれるだろ(📠)う、と(🌺)考(kǎ(🗝)o )えた。
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