三百(🚵)人ばかりの(📷)後陣の(🚈)者(zhě(🍧) )は容(🗿)易に下(xià )諏訪へ到着しない。今度(✒)の戦(❎)闘(🤨)の遊軍で、負傷者(zhě )な(☕)どを介(jiè(😐) )抱するのもそれら(💃)の(🐽)人たち(🍧)であっ(🏜)た(🐠)から(🐄)、道に隙(⚾)ひま(😸)がとれておくれる(👼)ものと知(📩)(zhī )れた。そ(🎚)の(📭)間、(🅰)本陣(zhèn )に(🤝)集(jí )まる幹(🥪)(gà(🐊)n )部のものの(🍇)中にはすでに(🚮)「明(🎳)日(👬)(rì )」(🚴)の評(💋)定がある。もともと浪(🌆)士(shì )らは高(🕟)島城(🧦)を目(👻)がけて来たもの(🔝)でもない。西(xī )への進(📪)路を切り開(kāi )くためにのみ(😝)、やむ(😁)を得ず諏訪(fǎ(🐺)ng )藩(fā(🥤)n )を敵と(🕕)し(🛠)て悪戦したまでだ。その(🕐)夜の(⛔)評(píng )定に上った(⚫)は(🌂)、前途にどこを(🔂)たどるべき(🔢)かだ。道は二(èr )つある。これから(💴)塩尻峠(🖍)しおじりとう(😞)げへかかり、桔梗ききょ(🚋)うが原(🍊)はらを過(✈)ぎ、(🍠)洗(xǐ )馬せ(⛷)ば(🎐)本山(🤣)もとやまから贄川(chuān )にえが(🛠)わ(🍖)へと取(qǔ )って、(😢)木曾(cé(🏇)ng )きそ街道をまっ(😣)すぐ(🙋)に進(jìn )むか。それとも岡谷(🔍)お(🈴)かや(🛠)辰野(🤝)たつ(😃)の(💠)から伊那(nà(🏉) )いな道(🚵)へ(✔)と折れ(🙊)るか。木曾(céng )福島の関所を破(pò )ることは(🐫)浪士ら(😝)の本意ではなかっ(🌴)た。二(💡)十二(🙈)里余にわたる(🏵)木曾(cé(💊)ng )の森(sēn )林(🏬)の間(jiān )は、嶮(yǎ(🌎)n )岨け(🛐)んそな(🎐)山坂が多(🈯)く(🍄)、人馬の継立つぎた(🎡)ても容易で(🐭)ない(💳)と見(🏉)なされた。彼ら(⤵)はむしろ谷(gǔ )も広く(🔦)間道も多い伊(yī )那の方をえら(🏚)んで、一筋(🕥)(jīn )の血路(🌝)をそちらの方(🈹)(fāng )に求(🥣)めようと企てたのである。
「ただい(😋)ま駿(jun4 )河守(shǒ(💛)u )は(🥚)登城中であるから、自分が代(dà(💇)i )理とし(😂)てこれを申し渡す。」
いよ(📛)いよ北原兄(🗨)弟が奔走(💺)周旋の結果、間(🔖)道通(🔠)過(🏻)のことに決した浪士の一(yī )行は片(🦖)桐出立の朝(🌇)を(✍)迎えた。先鋒隊(duì )せん(🔼)ぽ(📂)う(🥟)たいのうちに(🈳)はすでに駒場こまば泊まりで出かけるものもある。
合図の空(🔛)砲の音(yī(🚻)n )と(🍰)共(🎷)(gòng )に(⚾)、浪士(🍃)らの先(xiān )着隊(duì )が(🐊)下(🕥)諏訪(🏙)には(😾)いったころは夜も深かっ(🐍)た。敗退(🏴)した諏訪(🎨)松(sōng )本両勢(🏧)は高(gā(🗝)o )島(dǎo )城の方角(🚑)(jiǎo )をさして落ち(🚾)て(💕)行った(🌉)あとで、そ(🛑)こにも一(yī )兵を見(jiàn )な(🛠)い。町々もからっぽだ。浪(🌈)士らは(🎷)思い(🕔)思いの家を見立て(🛩)て、鍋釜なべかまから洗い米などの笊(zhào )ざ(🏧)るにそのまま置き捨(shě )ててあるようなところへはいった(🔨)。耕雲(🛏)(yún )斎(zhāi )は問屋(📞)といやの宅(🧝)に、(🕝)稲右衛(🏙)門は来(lái )迎(yíng )寺らいごうじにというふうに。町(dīng )々の(🚔)辻つ(📙)じ、(😢)秋宮あきみやの(💳)鳥居(🍕)(jū(🐶) )前、会(huì )所前(👞)、湯(🔃)のわき、そ(🍧)の他ところどこ(🌺)ろに篝かがりが焚たかれた。四、五人ずつの浪士は交代(🚘)で敵の夜襲を警戒したり(🍯)、(🈺)宿(xiǔ )内(🧒)の火の番に回(✂)ったりし(🏠)た(😐)。
「さ(🥍)あ、いつまた出か(🚐)けて来られます(👍)か(📄)さ。」(😒)
(😋)木(mù )曾地方に(🐷)おける街道付(🦔)近の(👿)助郷(🥅)が組織(🏠)を(👪)完備したいと(🐍)の願いは、ついにきき入れられなかった。三人の庄屋は定(dìng )助郷設置のかわり(🕤)に、そ(🏂)のお手(✝)当て(📺)を許(xǔ )された(😬)だけにも満(mǎn )足しなければならなか(👥)っ(⤵)た。その(🙉)時、庄屋(🤝)方から差し出してあった人(rén )馬立(lì )辻帳(👬)(zhàng )じ(🛋)ん(🐗)ばた(🐗)てつじちょう、宿勘(kā(🐊)n )定仕訳帳(zhàng )等の返却(🐑)を受(👜)けて(♎)、(💤)そん(🛶)なこと(🛃)で屋敷から(🚏)引き(🗣)取(👢)った。
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