そこ(😢)まで行(háng )きます(🤥)と、ちょうちんをつけて出迎(⛰)えてく(🐐)れる(👛)人(🌾)に(💴)会(🥙)いました。声(📎)をかけてみる(🥅)と、以(✏)前にわが家(jiā )へ出入りをしていた(😈)男(nán )の一(📮)(yī )人です。そして、(🔽)わた(🚿)しの荷物を(⚫)持と(💊)うと言ってく(🎅)れるので(🌂)す。もともとわが家の先祖は(😜)こ(🗑)の地方のために働い(🈁)た人たちで、村も先(🌇)祖(🎤)が開き(🕺)、寺も先(🆎)祖(🕴)が(💤)建て(☝)た(➰)というくらいです(🚷)から、そういう古(🌦)くからの(📏)気(qì )風が伝わっ(🌺)ていて(🛎)、(🤦)なんに(🍟)も土地(⬛)のために(💜)尽(🕺)くしたこと(🐞)のない一書生まで(👔)がこんな出迎えを受け(🕎)るこ(🐻)とさえ自(⏱)分には(🎱)過(😘)ぎた(📪)ことのように思いました。わた(✊)しは足(🎅)をふ(🥥)るさとに踏み入れた(🗻)ばかりで(👊)、(😢)まだそんな父の(📿)時(🕵)代(dà(🍦)i )というものが根(gēn )深(shēn )く残っていること(🎼)をも思いました。
玄(🐰)関か(🌷)らた(🌙)ず(🛡)ね(💶)てくる(❣)客は表(💭)口(kǒu )の(🔥)格(💬)子(🐳)(zǐ )こう(🕗)しをあけてはいりま(🖼)して、取り(🍀)次ぎを頼むの(🛳)ですが、その応(yīng )接がわたし(👜)のつと(🐢)めで(❓)した(🌽)。う(🗒)やうや(➖)しく手をつ(💼)いておじぎ(🤪)をする(🔹)こ(🖤)と(🎇)、客(🧑)の名(mí(🎮)ng )を奥へ(🌽)通(tōng )すこと、案内する(🆓)こと、茶を運ぶこと、客のはきも(⏩)のを直(zhí )しておくこ(🛶)と、それから庭先をはききよめることなぞ、長い月日の間(🌈)にはわた(😟)し(📜)も(🚜)慣れまして、それを自分のつとめ(🏆)と思ったばかりでなく、玄関に(🔷)すわ(🕧)る(😇)ことをい(🏆)っそ楽し(👗)く思うようにもなりました。わた(🎆)し(📥)はよ(🖇)くその(💠)せ(💚)まい(🏝)小さ(👐)な(😺)へやで好きな本を読み(📪)ました。今になっ(🚡)て(🌇)みます(🤑)と(💅)、わ(🐗)たしの勉(miǎ(🦀)n )強はほかのお(🌃)友(yǒu )だちとも違いまして、こん(🎽)な玄関(wān )番が土(🥫)(tǔ )台(tái )になったか(🔳)と思います。というのは(🍏)、い(👿)ろいろな用事でおじさ(💄)んのと(🛡)ころへたずねてくる男や女の客(kè )を迎え(🥪)たり送ったりするうちに、いく(🔩)らかずつで(💌)も、(🏧)さまざまな世の(⏪)中を見る目(🍞)が(🙄)あ(🥏)い(🐉)て行(💦)ったば(👟)か(🌤)りでなく(🌙)、わた(🏎)したちと(🤠)はまっ(💬)たく教育の受(shòu )け方(🌎)の違(🏆)った少(👕)(shǎ(🚳)o )年や青年、東京の下町あ(🔢)たりに年季づ(⚪)と(🤴)めする町家(💜)の若者、それ(🌸)から地方出の奉公人(rén )などが気(qì )風(fēng )のの(🎞)み(🔥)こめる(💛)ようになった(📋)の(🔤)も、こんな玄関(🍏)番のおか(🎞)げだからでした。
(👱)小(🏼)諸(zhū )こもろの竹(👺)の子(zǐ )は、鴇(bǎo )窪(🔏)とき(🦇)くぼとい(🐉)う近(jìn )在きんざ(📗)いのほ(🍊)うからくるわ(🙋)らび(💛)を(⏪)見て(🥄)笑いだしました。小(xiǎo )諸にはこんもりとした(🎴)竹の(🦈)林と言(❎)える(🍛)ほ(🐫)どの(🗒)も(🥀)の(🌷)はほとんど見当たりま(🦅)せん。真竹まだ(🎮)け(⏮)、孟宗もうそう(🧞)の(🔢)類は、この(🤰)地(dì )方には(🚫)十分(fèn )に成(🚗)長(☝)しません。でも、(🦅)細い竹(zhú )のやぶがありま(🗾)して、春(♓)先にはそ(💚)こから細(xì )い(🚛)竹(📿)の子が(🗺)頭(🏤)(tóu )を持ち上げ(⛓)ます。
一(yī )〇 (🤧)かわ(🥒)ずの見学(xué )
木曾福島(💋)きそ(💺)ふくしまは馬(🆙)(mǎ )市うまいちの(⛎)立つ(🏋)町としても昔から知られ(🛍)て(🚍)います(㊗)。その馬市(🔮)のことを木(mù )曾地(🗻)(dì )方のも(🗜)のは「(🏑)お毛附けづけ」とも言います。木(🥢)曾は(⏹)馬の(🎂)産(👄)地で、馬を飼(🔖)わない百姓はなかったくらいですから、福(fú )島に市(shì )い(🎬)ちの立(🚡)った時は近(🙊)在のものが(🔓)木曾駒(🤹)き(♈)そご(💿)まを(✔)持(chí(⛳) )ち寄り(🍰)ます。それを買い(🈺)に諸国(guó )から博(bó )労ばくろうが入りこ(💾)んでき(♑)ま(🚓)す。町も(🚯)に(🦂)ぎわ(🛺)い(🥫)の時です(💁)。
両岸には、南牧みなみまき、北牧きたまき、相木(🤫)あいきなどの村(cū(📻)n )々がちらばっていまして、金(jīn )峯山きんぷさん、国師(shī(⬅) )こく(🍪)しが岳たけ、(📕)甲武(wǔ )信こぶしが岳(🕐)たけ(👫)、三(🔇)国山みくにやまの高(📉)くそび(🔬)えたかたちを望むことも(👒)でき、(🤺)また(🤴)、甲州にまたがった八(bā )やつが岳たけ(🤓)の(👦)山つ(👭)づ(😵)きには、(🔮)赤々とした大(dà(🎵) )くず(🈶)れの跡をながめること(🛺)もでき(㊗)ます。その(🏋)谷(🍏)の突(tū(🈂) )き当たったところ(🥈)が海(hǎi )の口村(cū(🌨)n )で、(🔌)千曲川(🍠)の岸もそのへん(💞)まで行くと、いかにも川上らしい。高い山々の間をめぐりにめぐ(🏣)って流れる水の声には、思わ(🗾)ず(🆘)、(😥)耳をそばだてます。山(shā(🌄)n )の空気(qì )というものが、(👦)そん(🎾)な(🥒)に(✝)あたりを深(💜)く思わせるのです。
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