「先生の徳は(🏁)高(😫)山のようなものだ。仰げば仰(🦊)(yǎng )ぐほど高い(👣)。先生(shē(🛹)ng )の信(🏰)念は金石(🎉)のようなものだ。鑚(♌)きれば(🍮)鑚きるほど堅い(😢)。捕捉しがたい(🏔)の(🙆)は先(🥫)生の高遠な道だ(🕵)。前にあるか(🥑)と思うと、たちまち(🧢)後(💦)ろに(💀)あ(🍸)る(🎞)。先生は順序を立(🔈)てて(🤧)、一(🍅)歩(bù )一歩(🚫)とわれわれを導(🏽)(dǎo )き、われわれの知識(🌋)を(🎸)ひろめ(🖋)るには各種の典籍、文(🥅)物(wù )制度を以てせられ、(🤜)わ(🗻)れわれ(🆒)の行(✉)動(🖼)(dòng )を規(guī )制するに(🏹)は礼を以(😤)(yǐ )てせ(⛔)られる(🆚)。私はその(😨)ご指(zhǐ )導の(🌡)精(📔)(jī(🌍)ng )妙さに魅(💾)せられて、やめようとしても(🔔)やめることが(😃)出(🏝)来ず、今日まで私の才能(🕳)のかぎりをつくして(🤟)努力し(🎋)て(🔫)来た。そして今で(🧞)は、どうなり(💜)先生の道の本体をはっき(🌽)り眼の(🍕)前に見(jiàn )るこ(🛸)とが出(chū )来るよう(🕠)な気がする。しかし、いざそ(🦉)れに追(zhuī )いつ(👧)いて捉え(⏬)ようとすると、やはり(🗄)どうにもならない。」(📟)
すると、先師がいわれ(🎯)た。――(🍞)
○ 牢==(🌻)孔(🏷)(kǒng )子の門人。姓は(😝)琴(きん(🍚))、字(♋)は子(⛎)開((🍦)しかい(🎸))、(🤞)又(🌋)は子(zǐ )張(zhā(🚸)ng )(しち(🦈)よ(🕙)う)。
二三(二(èr )二八(bā(⏺) ))(🍩)
「恭敬なのは(🏵)よいが(🔨)、それ(🔵)が礼にかなわ(🗽)な(🌻)いと(⛸)窮屈に(🤐)なる(🏌)。慎(👛)重なの(⛓)はよいが(⏯)、それが礼にか(🏣)なわな(😶)いと臆病(bìng )にな(🌁)る。勇敢なのはよいが、それが礼にか(🍃)なわないと、不逞になる。剛(gāng )直(zhí )なのはよい(🔂)が、そ(🕋)れが礼(🐴)(lǐ )に(🛹)か(🎷)なわないと(😐)苛酷(👂)(kù )になる。」
「(➖)文王(🔂)がなくな(🕑)られ(🌛)た後、文(🏼)という言(🥝)葉の内容をなす古聖の道は、天意によ(🕑)っ(📤)てこの(🐏)私(sī(⛳) )に継承(ché(🏐)ng )さ(💰)れているで(✏)はない(🦎)か(📁)。もし(🕖)その文をほろ(🗄)ぼそう(🥟)と(⚫)するのが天(🍫)意(🍁)であるならば、何で、後の世に生れたこの私に、(🎁)文に親(qīn )し(🌇)む機会が与(🏵)(yǔ(✖) )えら(📥)れよう。文をほろぼすまいというの(🚙)が天意で(🛹)あるか(🍫)ぎり、(🥊)匡の(⛹)人(🕊)たちが、いったい私に対して何が出来るというのだ。」
○ 本章は重出。八章末段參(cān )照。
○ 堯は支那(🌡)の(🌃)歴史(shǐ )で知られ(🚪)ている最初の聖天(tiān )子(🖥)。
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