「6父の(🤥)在世中は、子の人物をその志によって(⏫)判(pàn )断(🚫)され、父が死ん(📩)だ(🧛)らその(👑)行動(🕰)によ(🤐)って判断される。なぜなら(🤫)、(🌬)前の場(📊)合(🌳)は子の行動(dòng )は父の節(jiē )制(🦔)に服すべきで(🆘)あり(🌯)、後の場合は本(🕷)人(📲)の自(zì(🆕) )由である(💮)か(🥌)らだ。しかし、後の場(😇)合(📰)でも、み(🏺)だりに父の仕来りを改むべきではない(📠)。父に対する思(sī )慕哀(✋)惜の(😽)情(👝)(qí(💑)ng )が深(🔞)ければ、改(🚆)む(⬆)るに忍びないのが(🌓)自然(❌)だ。三(sān )年父の(🐩)仕来(🍱)(lái )りを改(🚈)(gǎi )めな(🥇)い(🏪)で、(🈷)ひたすらに喪(sàng )に服する者(➖)にして、はじめて真の孝子(👚)と云え(🌾)る。」
「(🤔)お前もその(🈲)ことを聞いているのか。」
8 子(🌟)(zǐ )曰く、父母(mǔ )に事えては幾(✉)諌(きか(🚦)ん(🤬))す。志(zhì )の従わざ(🍎)るを(🔓)見て(🎩)は(🍶)、又敬し(🔊)て違わず、(🏤)労して怨(🍓)みずと。(里仁(❔)篇)
「(🔆)2現(xiàn )今(🎣)では(🛍)、親を養ってさえ居れば、そ(🔢)れを(🕝)孝行だといってい(🚷)るようだが、(🥘)お互い犬や馬までも養って(👂)いる(🤹)ではな(⛪)いか(📴)。孝行には敬うやまいの(🎂)心が大切(📑)だ。もし(👏)それが(🎉)なかっ(👠)たら、犬(quǎn )馬を養うのと(🥐)何のえ(🥙)らぶと(🕔)ころもない。」
――陽(🥓)貨篇――(⚓)
「如何にも、それは仁(😊)とは云えま(💨)せぬ(📩)。」
「仲(🏙)弓(gōng )もこのごろは仁(🔩)者の列にはいったか知らないが(🌘)、残念(🌆)なことには弁(🤹)(biàn )舌(shé )の(💆)才(🐛)がない(🖥)。」
「6(🤾)父の在世(shì )中は(📚)、(✖)子の人物をその志(zhì )によって判断(😆)(duàn )され、父が(🎓)死んだらそ(😐)の行動(🚴)によって判(🐃)断される。なぜ(🚄)なら、前の場合は子の行動は父(📸)の(🚿)節制に服すべ(📆)きであ(❔)り、後の場(chǎ(🏚)ng )合(hé )は本人(🖖)の自(zì )由である(🤯)か(🗼)らだ。しかし、後の場合でも(🗽)、み(🦕)だ(♍)り(➖)に(😶)父(👬)の仕(🙊)来(🚑)りを改むべ(🚑)きで(⏱)はない。父に対する思慕哀(😚)惜(xī )の情が深(shē(🌡)n )け(🗄)れば、改む(🚥)るに忍(💆)びな(🔥)いのが自(😽)然(rán )だ。三年(nián )父の仕来(lái )りを改めないで、(✍)ひ(💧)た(🗄)す(🙇)ら(📧)に喪に(⚓)服す(🌹)る者にし(🐭)て、はじめて真の孝子(zǐ )と云(yún )える。」
「2現(🗨)(xià(🤯)n )今では、親(🆒)を(💫)養(yǎng )ってさえ居(⛰)れば、そ(🗑)れを孝行だと(🆑)いっているよ(🔛)うだが、お互い犬(🍇)や馬までも養(yǎng )っているではないか。孝(🔇)行には敬(🌓)うやまいの心が(🆔)大(🈸)(dà )切(qiē )だ(🦍)。もし(➰)それが(✒)な(✊)かっ(🤛)たら、(🥍)犬(quǎn )馬を養(yǎ(🐑)ng )う(🐚)のと何(hé )の(📷)えら(🙊)ぶところもない。」
「御教訓(⭐)は、身に(Ⓜ)しみてこたえまし(🔗)た。あ(🍏)りがとう存(⏯)じます。これからは、(🔫)技術を磨くと(🏗)共(gò(🎨)ng )に(🌏)、心を(👅)治(zhì )めることに、一(yī )層精進いたす(🛡)決心(xīn )でご(🚠)ざ(🛰)います(📡)。」
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