○ 子路の祷りは(🧣)、謂ゆる苦(kǔ(🐥) )しい(🕯)時(🦎)の神(👱)頼みで、迷信(👯)的祈(🔏)祷以上(⏱)の(🐐)も(📗)ので(😴)はない(🚈)。それに対(duì )して孔(🈸)子(zǐ )は、真(👘)の心(🤮)の(🚭)祷(🈵)り、つ(👙)まり天(tiān )地(🛅)に恥じない人(🎐)間としての(🎮)精(🍰)進こそは、幸福に到る道だ、とい(⏲)うこ(👘)と(📄)を説いた。孔子(zǐ )の教(🍗)え(🤱)に(🍌)は(🗯)宗(🤬)教がない、とよ(🍈)くいわれ(🈺)るが、「天」という言葉は、孔(kǒ(🌹)ng )子によつて常(🆖)に宗教的な意味に使われているのである(🚌)。
「(📘)私は幸(😽)福だ(🔨)。少(shǎo )しでも過ちが(👪)あ(🛰)ると、人は必ずそ(🍋)れに気(qì )づいてく(🔩)れる。」
三(✉)(sān )一(📏)(一七(🚹)八(😉))
「麻(🎢)の(💟)冠かんむりをか(🚠)ぶ(💚)るのが(👡)古礼だ(🏏)が、(😧)今では絹糸の冠(guà(🛬)n )をか(🗼)ぶる風(fēng )習(xí )にな(🍵)っ(🐞)た。これは節約(🚰)(yuē )のためだ。私はみ(🌐)ん(👳)なのや(🚅)り方に従おう。臣(chén )下は堂下で君(jun1 )主を拝(bài )する(🎇)のが古礼だが、今(jīn )では(🥣)堂(🐗)上で拝す(💙)る風(fē(😁)ng )習になった。これは臣下の増長(zhǎng )だ。私(🆚)は(🌁)、みんなのやり方とはちが(🌇)うが、や(😈)はり堂(🙂)下で拝する(🧦)こ(📰)とにしよう。」(💓)
曾先(🍓)生が病気(🔎)の時に、門人たちを(🏩)枕頭に呼んでい(〽)われた。――
「苗(miá(🌸)o )には(🍮)なつても、花が(⛳)咲かないものがある。花は咲いても実を結(jié )ばないものがある。」
「か(🌸)りに周公ほどの完(wán )璧(bì(🕟) )な才能がそなわっていて(🙀)も(🏷)、そ(📝)の才能にほこり(🎋)、他(🏴)人(🥎)(rén )の長(zhǎng )所を認めないよ(✏)うな人で(🙆)あるならば、もう見(🦅)(jià(🧕)n )どころのない人物だ。」
(💶)子路がこたえた。――
「し(💥)かし、わ(❕)ずかの人(rén )材で(🌠)も、その(🍲)有る無(☕)しでは(🌕)大(😏)変なちがいで(😔)ある。周の文王は天(🌏)(tiā(💚)n )下を(💹)三分して(🔒)その二を支配下(🛩)(xià )にお(🛄)さめ(🚙)ていられた(🚻)が、そ(🤝)れでも殷に(🕌)臣(chén )事して秩(zhì )序を(🚪)やぶられなかった。文王時代(dài )の(🍐)周の徳は至徳(🛫)とい(🎃)うべきであろう。」
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